第六百三十九章，善恶无相（2/4）
怒痴，俱是梵行；众生国土，是一法‘性’；地 狱天宫，皆为净土；有‘性’无‘性’，齐成佛道。”
冉倾珞曾经与玄奘有过几面之缘，当时在于阗国讲经的时候，听他讲过这段经，乃是佛家盛典《圆觉经》，其大意差不多是善恶有别，但是善恶终究都是出自同源，归自同‘穴’，善恶虽然有别，但是众生平等，都只是人生修行。冉倾珞心中正感到疑‘惑’，忽见周围光芒大盛，面前森林已然消失。自己又回到了那片金光之中。仍然是之前那幅景象，好像之前的森林从來沒有发生过一般。
这时，一个声音道：“试炼者，我且问你，世间生灵有生有死，有老有幼，有美有丑，有善有恶，有无‘花’之果，有无果之‘花’。种类实在太过繁多，若是让你來分，你当分为几类，”
冉倾珞冥神一想，这道題出的很大，怕是答案并不统一，细细想來，这老者声音所言俱是相对之物，难不成他是想要考研自己听话的能力。她如此想着，心中又觉得不妥，忽然间，那小鹿的死相又出现在眼前，它那副样子，或许还不如直接被猛虎咬死。但是即便如此，他仍旧不悔救了那只小鹿。她道：“晚辈认为，世间所有只有一类，所有生命都有生存的权利，应当珍惜，天下本该自然生存，不存善恶，人人真心相待，便不会有杀伐战争，家家都可路不拾遗，夜不闭户。”
那声音道：“非也非也，世间善恶本是相对，无法融合，那么世人都讲，善有善报，恶有恶报。你有如何理解这话中之意，”
冉倾珞道：“前辈说的是，善恶本是相对生，若是拆开又哪有什么善恶可言，然而不论善恶，都是六界生灵，他们不应夺取他人‘性’命，但是他们自己的生命却应该得到尊重。在晚辈看來，善恶各自有道，殊如各自有本，本应深埋底下，末应向天招摇，万不可本末倒置。善有善之道，恶有恶之道，两者之间本应不应互相逾越。”
那声音奇道：此言何解，“
冉倾珞道：“诸如善恶本应该在各自的位置上，各守本分，天下自然大同。六界之中为何有战争杀伐，乃是因为有的种族贪‘欲’过大，逾越了恶的限制，小恶变成大恶，于是天下人得而诛之。然贪‘欲’却不见得一定灭尽才好，人行一世，若是沒有一些贪‘欲’，又怎能心怀远大，望天而行，逐日而奔，自强不息。善也是一样，善也有度，人与人之间相帮相扶，是为小善，君主帝王挥鞭策马，指点江山，所行乃是大善，然而善不逾本分，不该管之事不要管，不该涉足之事不要涉足，这便是本分
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