第五十一章 缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功（2/3）
能糊口。所以人说得天响，但科终究没有险，唯物主义是什么事都可以，也只信菩萨了。这洪水过去了，也是各收拾好心情，开展各人的事业。
飞小小与柳入媚坐在一起，也是吃一点点心，喝几杯茶，说话也是有一搭没一搭，也没什么雄心。现在山绿儿也隔在西南，成对峙样子，大军也是回不来，也是屯田。西南景好，战士也是换防，一年过一年，就等山绿儿回心转意，把队伍散了，有一处宫观修身，那北漠神功也是发扬光大，在山林中留下大名，成一派别，也不枉人世一回。柳入媚在幽都也是化，人是要，收宵天令，也是繁萍的尚书玄有些道理，尚书上接女娲也好。尚书从人讲也是讲尧之人，讲治理国家的结构，传统治理之权，也是人，那洪范一章最是人，也是天地阴阳之道。中国人并不在易经，而在四书五经，其包括道墨法。
孔子问道于隐，也见隐者笑其，也是怜惜道人，知其不经世事，难与言道，此是论语中讲皇道之由。孔子之道兴灭国有女娲之人。开天造物，有天地之心，也是女娲的大意。这休羞霓讲上帝造人造天地，讲洪水，讲方舟，也是有科精神，中国讲人正是对其说。科中国不完全，众人皆知。现在孔子院在全世界流行，在全球化的时代，也知孔子的人并不简单。现在有人说孔子说朝闻道夕死可也，是说孔子问道于五百年后的上帝，也是一场波，也中华化争胜场。
在唐代发来，西方科就要吞并我国，而我国志士也是投其怀抱，如徐光启入耶教，说科，后人鼓吹，中西互争，我方已败。我国女人如飞小小信这信那，佛耶都信，也是想及中华化之归向，也有无生老母的事，也是争宇宙的开始谁来说好。按别人的意见，全说西方的就好，也是人类明，那中国都不要存在了，所以中国也讲爱国主义，化的事，还是讲孔子的人为好。
做术研究也有痛苦，就是西方有神话，中国的神话少，没自尊。术的范式也是西方的，不只科来自外国，我国人科研究其研究方式也是要中国化。中国化最高是唐诗宋词，但诗词中讲天地万物之始的很少，也就苏东坡的后赤壁赋，也是赵红瑜的对联来源。因此一说到万物之始，我们便底气不足，神话也少体系，汉族几是没有。西方有创世记，有宇宙大爆炸，总之不好。
儒有若以儒立朝，讲天地人三材，也有阴阳之道，那董仲舒也是知宇宙消息的，有人间灾变，天降其实，在于人政欠正，以促皇上修明政治，也是一片好心。这天地无论道法，皆讲阴阳，所以皇上甚为开明，讲男女平等，始有本的女性主角。人始
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