第一百八十章 什么是中医西化（2/3）
础科体系是其本，《伤寒杂病论》为代表的辨证论治的临床技术体系是其主要枝干，而内、外、妇、儿各科的治疗及其方剂、药物等，则是其分枝、花叶与果实。”王明点头示意对方先坐下。待得对方坐下去之后，说道。
“在西东渐的一百多年里，中医成为华夏传统化中的“重灾区”。尤其是近五十多年来，在尚未从哲、科的源头明辨中医与西医的本质区别与属性的情况下，却受近代科主义思潮的影响。使中医陷入“中医西化”的误区，而且至今不能自拔。这是人类化科史上罕见的特例，也是我国近代史上的一大“化冤假错案”。其典型的特点是，“化对化的误解，科对科的摧残”。数十年来，这一“化冤假错案”在“现代化”、“规范化”、“发展”、“创新”等口号的包装下。已经突显出不容忽视的严重后果。它直接导致了中医基础科体系，以及辨证论治的临床技术体系全方位的扭曲和解体。”
说道这里，王明又开始了像对那些生普及知识一样的讲起了中医哲：“没有哲思想，就不会有中医基础科；没有中医基础科，就不会有中医临床技术規範；脱离了临床技术規範的中医，必然要朝着两千多年前经验疗法的方向倒退。当前，摆在我们面前的历史使命和唯一选择是，为了实现中医的全面复兴，就必须遵照中医内在的科规律，恪守科发展观的宗旨，明智、果断地告别中医西化。”
“王教授，什么是中医西化？”就在这个时候，还真有人站出来问道。这人是从国外回来的，对于国内的一些状况都是以西方思想来看的，他看不出究竟有什么问题。对于他的问题，王明并没有露出不满，而是微笑着让对方先坐下，但是说起来的时候却变的严肃起来。
“要想知道什么是中医西化，首先要从近代科主义思潮在华夏的泛滥说起。
你们都知道，自从1840年的鸦片战争以来，走向没落的清王朝面临着内外交困的双重危机。李鸿章将这种双重危机，称之为“三千年未有的大变局”。在“以夷之技以制夷”的急于应对中，华夏人同时患上了民族化自卑症。随着愈演愈烈的民族化自卑症的蔓延，在华夏人的眼里，物质、利器，以及生产物质、利器的近代科与技术，日渐上升为最重要的追求目标。而华夏的传统化，尤其是作为其核心的精神、思想、价值观、哲等，在一次又一次的鞭挞、批判中，逐渐地被人们疏远了，淡忘了。所以，“五四”新化运动在“全面反传统”、“砸烂孔家店”的呼声中，所要请进来的西方科，当然就是西方近代科与技术。”
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