第五百四十四章：历史性的一刻（下）（2/4）
什么来。
历次战事停顿军官进行交流已经是吕哲军方的一个常态，有许多因为提出有效建议的军官也获得了丰厚的功勋点累积。
功勋点和荣誉点自然就是吕哲搞出来的积分制度，而且还是向治下所有人开放的那种。
所谓功勋点自然是在军事作战上所取得的成就，因此获得功勋点的对象也就限制在与暴力机关有关系的部门上面。
不管是在会战战场还是剿匪、安定地方治安都能获得功勋点，不过功勋点却是有高有低，以战场斩获最高、安定地方治安最低。功勋点是适应于士族制度。士族可不是人士子的那个，而是春秋时期的那种“士”。
春秋时期的士族拥有自己的封地，以缴纳“武力”……也就是自己为领主、国君报效来进义务。吕哲这边的士族缴纳武力不是唯一的方式，毕竟成为军队一员不再是士族的专利。因此只是在赋税上给予折扣，社会地位上给予抬高。
荣誉点虽然军方也被累积，可是主要还是面对社会群体，例如多缴纳赋税。开创新的设计发明，这是非军方人员成为士族一员乃至于成为贵族的途径，但是比起军人战场建功来说。累积起来并不是那么容易。
先后因为累积足够荣誉点而成为士族的人对于现在来说并不是太多，一般是出在各个越城的群体里，他们因为发明或改良很多对战争有作用的器械获得的荣誉点远要比缴纳赋税的多，自然最先是因为荣誉点累积制度而成为士族的人。
吕哲与现在的列国的统治者倒是有共同点的，那就是对商业采取鼓励态度，可惜的是发展时间还是少了一些，现在并没有因为缴纳足够商税而获得士族身份的商人，至于缴纳粮食嘛……说实话，在八郡之内最大的地主是官府，也就是吕哲本人啊。
草创势力，什么制度都是一点一滴根据实际情况来形成律法的，吕哲已经用最大的限度来让人有改变自己命运成为人上人的机会。这么做的动力是出自什么呢？就是尽可能的安抚黔首维持统治的安稳，可不是什么我为人人人人为我大无私那一套，毕竟得到和付出的平衡肯定不能破坏，有付出的义务也有收获的福利才是最好的社会结构。
社会结构不是一时半会能够定型，事实上社会结构也不是从来都一层不变，吕哲虽然是来自两千多年后，但是他实在拿不出一个一成而就又符合当代实际的制度出来，只能是一步一步慢慢来了。
交代完该交代的事项，吕哲也没有去搭理田荣和臧荼的求见，而是带着相应的甲士向着会盟
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