第八百九十六章：竟然是这个最先走出国门（2/5）
。另外。一些有名字的神明受众也不一致，很多神明也是由曾经的活人来转化，如三皇和五帝，或是一些社稷出来的神明。
必须说明的是华夏宗~教文化中并没有固定的主神，历朝历代也有供奉一些神明，如有商一代就主要供奉女娲娘娘。
吕哲建立的帝国并没有主神，仅仅是在一些场合上按照华夏文化中的习俗，于一些祭师中向某些神明表示敬意。其中就有三皇和五帝。
其实吧，历史走到上古先秦时代的末期。后世的很多神明根本就没有出现，像是三清以及众多星宿神，李耳的身份依然还是春秋时期的鲁国国家图书馆馆长，并没有太上老君的神位。
吕哲有想过要挑选一位主神来专门供奉吗？说实话是有想过，可是宗~教并不是一件简单的事情，特别是由国家来特别认定为主神的神明更是那样。应当慎之又慎，一直以来也就没有将供奉的主神确定下来。
没有选择主神，献俘仪式上斩杀俘虏也就不会有特别的仪式，但是在收拾现场的时候必然是会向后土娘娘敬上一些敬意是必然的。
后土娘娘在华夏神系中是“厚德以载物”的另一种呈现，农夫在进行某些祷告的时候首选就是后土娘娘。向后土娘娘祈祷土地能够更加肥沃，然后再祭拜一些掌管雨水的神明。
仪式已经进入到向某些神明表示敬意的阶段，吕哲在这个时候也率领文武百官下了城楼，文武百官会在吕哲的带领下进行焚香祷告的行为，他们现在敬奉的神明就是后土娘娘。而焚香还真的就是焚香，并不是拿着条物状的香点燃，是向鼎状物投入一些粉末，最后再将写好的祷告文也一并丢进去燃烧。
一旁还在继续斩杀俘虏，另一旁却是在敬奉神明，自古以来这样的事情就不曾断绝，以此可见神明该不是什么仁慈的主。或是人用错误的方式在祭祀神明？
“原来东方帝国还是有神明存在的？”
“看样子好像是的。”
“不知道东方帝国的神明都有谁，看东方帝国那么强大，他们的神明一定非常厉害！”
一些使节似乎对帝国的宗~教很感兴趣？事实上希腊的文明中……或者说乃至于是整个欧罗巴的文化中，他们一致认为国家能不能强大与供奉的神明有直接关联，供奉的神明越是强大国家就能获得更多的庇护，乃至于是国家遭受灭亡危机的时候神明会直接出现并挽救危机。
在相信得到神明庇护可以变得更强的背景下，认识任何一名强大的神明成了必要，不但显得必要
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