第332章 贤良淑德（2/3）
，而赋之末流最为冗滥。宋之取士以论策，而论策之弊亦复如之。明之取士以经义，而经义之不成又有甚于前代者；
以此可见，考八股时，并不能解决金先生所提及的问题，反而败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤言行及时程墨。甚至有人连经书也不读了，只记其可以出题之篇，及此数十题之而已。”
艾南英也反驳道：“科举取士，国家本为求生计，然八股时尽成欺人之技，三句承题，两句破题，摇头摆尾，便道是圣门高弟。却不知三通四史是何等章，宋皇汉祖是哪朝皇帝；
案头放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负了光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也只是百姓、朝廷晦气。”
谁也没想到，艾南英会拿出他老师汤显祖写戏的形式来，对八股时如此嘲弄讽刺，一时论坛下笑声如潮；
艾南英的话虽是戏哩语，却说中了很多读书人的真实现状，有些人为了科举，连书也不读了，就是买些好的八股范来死记硬背。
台下数千读书人大笑过后，许多人暗暗脸红，因为艾南英说的，正是他们在做的。
实际上，八股论坛在一天天的讨论在慢慢演变，隐隐之间已经成了拥护旧明与或是新秦的一种术讨论。
因为八股是明太祖开始实行的科举形式，而秦牧一开国立祚就有意废除八股取士。
支持八股取士，虽然不一定就是拥护明朝，象金声一样，有另外看法的也有。
但反对八股取士的，却基本都是拥护秦国的，反对八股取士的人数多少，就成了秦国得到多少读书人拥护的一个大体数据。
而批判八股取士，实际上也就相当于在批判明朝的国策，这一点也正是秦牧让顾炎武开八股论坛的主要原因之一。
你要取代前朝，必须对其进行批判，证明前朝的不合时宜，从而证明自己取而代之是顺理成章的事，这样在义理上就说得过去了。
秦牧没有对大明进行血淋淋的直接批判，而是通过八股论坛进行巧妙地引导，否定了八股取士，也就是否定在明朝。
读书人掌握着天下的舆论导向，赢得了读书人的支持，也就赢得了民心。
对秦牧这点心思，杨芷很理解，她不能到前线去，但在后方也日夜想着能帮自己夫君一把，武昌天气炎热是出了名的，进入八月后除了早晚凉爽，白天仍象火炉一般。
杨芷拿出
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