第一千四百四十九章 枪响 （大年初二快乐，新年求订阅支持，谢谢！）（3/6）
天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”
又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”
喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌--佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步。但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相。却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道：“反贼至此，武士何在？”
从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓---女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争。定要经过一段艰苦的历程。
古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃碗面反碗底”的。正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。
所以，某些“英雄人物”。其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计。消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍。脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说谎不脸红。
若说“刎--颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此。现代更甚！
老子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”。这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。
这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现，但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。
照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。
这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，姜子牙的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟---蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。
那现在行不行？就算有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权---贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋
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