第一千一百七十七章 三界之眼(2/4)
难而已!
大道五十,天衍四九。
大道也为蛮族留下了一线生机。就是当蛮族的精、气、神三点达到一定程度,缺一不可。便能沟通大道,获得大道认可,凝聚出属于自己的“道”,可想而知蛮族晋级为巫的难度。
道的外在体现就是“巫身”,内在核心或心脏,就是“元神之塔”。这就是元神之塔的由来,又因为蛮族的生命本质升华了,就专称之为“巫”,从字体象形上看,从大地之虫变成顶天立地!
再则。巫族的“元神之塔”,主要是用来镇压神魂之用,又如生物之心脏般是力量源泉,否则力量超过神魂力量太过,要么死,要么疯。所以统称为“塔”,大多数形态也是塔,而不是其他事物。
不过,巫族“元神之塔”并不一定就是塔形,也有钟楼阁山飞禽走兽等万物,甚至琴棋书画等稀罕类型,这点因对象而异,主要以所修巫法为本!
简单点描述:
巫族的外在力量表现为巫身,是力量高度凝聚的表现,所以又称之为真身、法相等,可以随意变换,也是巫族力量爆发的最常见方式;
巫族的内在力量表现为元神之塔,是神魂力量高度凝聚的表现,是巫族根本、核心,“塔”内有大道之花,乃至大道之果。是所有巫族最大的秘密,基本不会体现出来,除非极为信赖亲密之人,否则出现就是你死我亡的拼命之举。
以上两点就是精和神,第三点是“气”。只是太过虚无缥缈,指的是气运、因果、命运、功德、业力等,极为偏门或特殊的修行之法才会去专注,萧影的功德金轮就是“气”的高度凝聚的一种!
以巫族性格的野蛮、粗犷、耿直等,天赋重精,神魂迷糊,最后的“气”几乎一窍不通,可想而知巫族比率之稀少。凡是懂“气”的巫族就是蛮族最尊贵的祭祀,而境界最高者就是大祭司,可谓蛮族的大方向掌舵者,没有祭司的蛮族部落象征着灭亡,所以大祭祀的身份地位凌驾一切,连族、酋等也远远不如。
以盘古天地为例,每个蛮族无需修炼,只要健康成到成年,实力都能堪比散仙巅峰,也就是伪真仙之境,这是蛮族的天赋和优势。不过,接下去的大道之路,如果说人族从散仙巅峰晋级为真仙之境的比率是十比一,那蛮族晋级为巫族的比率,就是百分之一、千分之一,甚至万中无一也不奇怪。
再加上蛮族鲁莽性格和行为方式等等,与及枪打出头鸟等真理,蛮族如今的凄惨局势并非偶然,而是必然!
……
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