200章 真我（1/4）
悟慈的眼眸之中透射着睿智的光芒，似是看透了向婵的心思一般，声音有如洪钟大吕，狠狠的灌进了向婵的脑海中，问道：“本座问你，何谓修真？”
这声音蕴含着沉重的威压与诱导，向婵不由自主的便答道：“所谓修真，便是去芜存菁，修出真我。”
悟慈又问：“如何才可称为真我？”
向婵继续答道：“万物同，天地一，与道合！”
悟慈的声音更见浩大，好像是佛陀在 一般，道：“你既知道，为何还要惶恐不安！修士的归路无不相同，不外乎与道合真，无论有无前世之身，会否被前世之身同化，所有的修士都只有唯一的归途，事过境迁之后，你依然还会是你，你也绝不仅仅只是从前的你。人类从出生到寂灭，往往因事成人，即便没有前世的同化，一样会有种种改变。但是唯一不变的，只有心中的道，这便是真我。”
向婵若有所悟，却又似乎越加疑惑，问道：“祖师所言前后参差，弟子实在难以明晰。如今弟子唯有一问，还望祖师释疑。释迦尊者还是释迦尊者吗？”
悟慈答道：“这世间无论人神鬼，你若想要追究根本，都只能看他的本心究竟为何！释迦的道，在于弘扬佛门，他一生矢志不渝，从来不曾忘却，既然他的言谈举止，所行之事未有改变，那么无论他究竟是谁，他都依然还是释迦尊者。无论是前世的普罗，还是今生的向婵，均不过是一个名号而已，你若不能破除外相，反观自身的真我，被普罗的记忆淹没，也未尝不可，这也算是你小子的一条成道捷径，相反，若是你能破除外相，探查到了自身的真我，即便被普罗的记忆淹没了，你也依然是你，不会改变。”
向婵终于明白，但心中还是怅然若失。修士的一生，终极目的都是追求长生久视之道，向婵也不例外。然而但凡是有希望探究大道的修士，无不是寿元悠长，动辄三五百年，甚至是七八百年也未可知，如此漫长的一生，又岂是仅仅只有长生久视之道，修士是人，而绝不是传说中虚无缥缈的仙，便如同普罗的心中存有拓跋鸯果，向婵的心中，也有很多无法割舍的东西，然而他却清楚的很，一旦他明悟前世今生，那些记忆绝对会被淹没，形同湮灭。便如同小溪流汇入了江海一般，溪流之水仍然还在，但却不足道哉了。
向婵的心中不可避免的陷入了抉择之中，开始了天人交战。悟慈告诉了他两个办法，一个治本之法，一个延缓之法，似乎还有选择的余地，其实却是一条绝路，所谓的治本之法，于向婵来说，根本就是满纸的荒唐言
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