311章 制度才是王道（3/4）
”
“诸位。老头子没读过多少书。但也知道《史记》里有一句“天下熙熙。皆为利来；天下攘攘。皆为利往”。天下无数人当中。是言义的君子多。还是言利的小人多？文部长曾在故宋为相。然则故宋朝堂之上。言义者多。还是言|者多？”
匠户系官员当张广甫昔年做过不第的秀才四书五经读了不少。这一席话。正说到了点子上。
王大海左手遮住右手。在只张广甫能看见的角度。轻轻给老伙计一挑大拇哥；李鹤轩端着茶杯似笑非；侯德富看|来老丈人。左右为难。
本华案发。主犯汉军负伤退的战斗英雄。不肯同流合污的则是儒门子于是从民间传出这样一种声音：“打天下须的汉军的坚船利炮火枪战刀。治|还的正途出身的儒门士子。商人工匠和武夫。不懂的礼义廉耻。不应为亲民官。”
不消说。个声音的源头在哪儿。恐怕官场中随便哪个人也能猜出几分。文天祥为人崎落不结党营私。郑思肖心地平和老好人一个。他们二位自然不会是传言的始作'者。但他们作儒门子弟出身在大汉朝的最高品官员。无形中成为了儒士官吏的代言人。
“关于反 。皇上不管制定什措施什么法令。咱们都坚决支持。否则天下人还以为咱们工商匠户出身的官员。真不如那些寻章摘句百无一用的儒生呢这是李鹤轩王大海张广甫等人在本次朝会前达成的共识。
新儒学当中。就有义利统一的论断。但接受这种论调。不就是推翻了过去的认识吗？
浩然。沛乎塞苍冥。”正气歌写的很好。但为什么梦叶李方回赵复。这些同样写出堂皇篇章的儒学大师。却摇身一变投靠了蒙元异族？
即便是写下正气歌文天祥。也的不承认：天下之人。言利者远多于言义者。不管门士子。还是贩夫走卒。概莫能外。”他顿了顿。接着说：“正因为如此。咱们才必须提倡新儒学。用道德文章来教化万民。皇上垂拱作汉军将士用命。文官尽忠辅弼。终会有天下大治人心复古的一天。
”
理想国。重现三代世的理想国度。是千年来儒门士子的最高梦想。大汉国富兵强民间普行教育天子勤政爱民。正是实现这一梦想的最好时机身为理主义者的文祥。毫不怀疑在自己的有生之年。就能看见这副黄金描绘的画卷变现实。
楚风轻描淡写。却又一针见血的点在了这个理论的死穴：“但在那之前呢？世道人心的教化。从孔夫子开始。到现在一千多年了。还没有实现。即使我们能实现。大概也不
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