第九十五章 又是忽悠（2/3）
了，还不如直接用神仙的说法，那些仆从一往神仙一类的想，就简单明了，通俗易懂，还不用多加解释，而且还不容易泄密。之所以不让他们泄密，还是因为之前李二已经公布了说皇帝的孝行感动了漫天神佛，而现在要是把齐国公重建齐国公府和公主府传出去，就有点打李二的脸了，虽然魏征经常打李二的脸，就算传出去了，对长孙无忌来说也没什么坏事，神仙可是也给他建造府邸。叶文有些郁闷，自己不想做仙师，那些文人非要把自己塑造成仙师。但也没办法的是，那些普通百姓就爱吃这一套，陈胜吴广起义就不说了；东汉末年，黄巾起义；还有李治统治期间的起义。这些都是宣扬鬼神之说，来愚弄老百姓，只不过李治统治期间的起义，规模不大，而且起义的还是一个女的。在隋唐年代，女性地位相对较高，当年独孤皇后全程参与杨坚夺权、定国、治国一系列行动，充分显示了半边天的力量。窦皇后和长孙皇后虽然不参与国事，却是丈夫事业的有力帮手。这种社会风气的形成原因，在于北方条件艰苦，女人们在生产、生活各方面起的作用大，权力相对较多，社会上对妇女也很尊重。简言之，贡献决定价值，干的活多，地位自然就高。女人发动起义，不是什么新鲜事，当年平阳公主一个人把军队组到七万人，唐朝大臣们早就知道，女人的力量不能小看。不过，就算再不能小看，他们也没想过一个组织暴动的女人竟然会封自己为皇帝。没错，公元六五三年，睦州发生农民起义，起义领袖陈硕真，性别：女（自称已经变成男人），职业：道姑或者巫女（自封为文佳皇帝）。睦州，在今天的浙江地区，也是高宗继位初年的受灾地区之一，百姓吃不上饭，只能闹起义。起义首领主要用两种方法：一，仗着自己有钱有关系，收买人心自立为王，李渊就是代表；二，搞迷信让劳苦大众相信自己是救世主，建立威信后自立为王，陈胜、吴广起义就是用这种方法。陈硕真女士没有关系，也没有钱，但她有脑子，她定了一个起义计划。首先，她让人到处宣传，她，陈硕真快成仙了。等到乡民们都在议论这件事，她躲进山里，准备过段时间以神仙的身份出现。还没来得及躲好，当地官府就把她捉了起来，陈硕真女士只能认倒霉。官府的人见散布谣言的是一个女人，掉以轻心，麻痹大意，没几天就把陈硕真放了。陈硕真没有被官府的宽宏大量感动，她仍然在寻找起义的机会。她进了官府还能平安出来，就宣扬自己有神灵的帮助，而且，她已经由女人变成了男人（这个说法来自野史，不可考），不管她是怎么忽悠的，当地的百姓还真信了，他们决定跟随这
本章未完，请翻下一页继续阅读.........