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举出许多许多的例子。正元帝的文成武德，想来便是后世也需敬仰，而他的庙号还得了个“祖”字。
帝王薨后，于太庙立宣奉祀追尊庙号是极严苛的，按说，开国之君才称太祖、高祖，继嗣之君谓“宗”。但也有先例以继嗣之君而称祖的，比如成祖，但那也是继往开来有大功绩的贤明之君。到了楚懋这位正元帝，他登基本就名不正言不顺，但以此而仍能得“世祖”之庙号，可见其当政期间，朝堂之臣、乡野之民对其的爱戴。
而阿雾觉得对于一个宵衣旰食、毫无娱乐，每日阅简以百斤论，从无滞压奏折的情形，扩疆立土，安定边疆五十年无患，治河工利民的皇帝来说，楚懋得个“祖”字还真是问心无愧，实至名归的。
但是这一切的一切都是发生在楚懋登基之后，而楚懋现在这个阶段都干了些什么事？找高僧谈经，与天师论道，同清客悠游，煮茶论酒、吟诗作赋，全是高雅避世之趣，而祈王府最负盛名的是其舞姬、是其角花笺、是其“龙宾十友”套墨，都是玩物。
至于祈王殿下本人在朝堂上做的事情，也不过是只尽本分，无功无过。
那么阿雾是怎么看出楚懋的“明睿果决”和“为天下黎民之福”的呢？这还真是个难题。当然肯定难不住阿雾。
阿雾以为，恰恰是“正元”二字体现了楚懋对登极不正的介意，他本是嫡长子，正该名正言顺的继位，然而世事弄人。不管最后楚懋表现得如何理直气壮，但阿雾可以肯定他内心来讲，还是极端需要得到他人认同的。而从阿雾看出的蛛丝马迹推测，楚懋早已在着手准备“清君侧”之事了。
“殿下虽然散淡，可我观殿下胸怀苍生，非甘愿碌碌之人。”这话说得虚，楚懋的眉尖挑了挑，阿雾自然知道他不信，又道：“从双鉴楼便可知殿下的志愿。”
这下楚懋唇角的笑意总算抿平了，阿雾知道自己挠中了他的痒处。
“可殿下并非为一己之私的人，磊落坦荡，行人之应当所行，教妾也是如此。若殿下愿意担负黎民之责，那也一定也是因为殿下不得不挺身而出，只因殿下才是那个最适合的人选，而并非是为了那生杀予夺的宝座。”阿雾说得正气凛然。
“哦，你怎么能肯定若我有心，就不是为了那个位置，而是为了天下苍生？”楚懋状似随意地问道。
阿雾充满了爱怜地看着楚懋道：“我想殿下自小生长在深宫大内，若是能够，恐怕今生都不愿意再踏足此地一步的。”阿雾虽然不知道楚懋从小生活的状况，可用脚趾头
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