372明教的开创（1/4）
南华、左慈、于吉都记得张角还没有举旗暴乱之前，大汉民众对道教的接受度很高，所以张角才能一下子发动数百万教众起事，但随着黄巾军的溃败、劫掠地方沦为山贼流寇，太平道的名声也一落千丈，现在确实不宜再用道教之名。
南华、左慈、于吉、张鲁便稽首问道：“请问陛下您有何主张？”
刘辩笑道：“三位天师，给新教起名，要跟教义联系起来，我以为新教最核心的教义便是导人向善，只要人们加入我们的新教，然后积善积德，就能在死后升入天堂，而信仰我们的新教，便是一个通往天堂的坦途，所以新教的名字，不妨叫做通天教？”
刘辩说出通天教这个名字以后，心里怪异莫名，因为他不由得想起了《封神演义》里面的通天教主。
在《封神演义》里，盘古开天死后，鸿钧道人执掌天道，收弟子三人，号为三友，分别是太上老君、元始天尊及通天教主，三友皆是万劫不灭混元大罗金仙圣人，简称圣人。三友各掌一教，分别是人、阐、截三教。通天教主执掌截教，住在金鳌岛碧游宫，在分宝崖上取得诛仙四剑及诛仙阵图，又是炼器大家，曾凭借成圣功德炼制后天功德至宝青萍剑。
《封神演义》的作者跟写《西游记》的作者吴承恩一样是借古讽今，《封神演义》的描写重心是阐教与截教之争，是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。
阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是不同教派之间的斗争，维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由，截教门徒通常自称“炼气士”，所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争，此外还包括南宗、北宗，天师道与全真教之争。
很显然刘辩提议的通天教，跟《封神演义》里面的通天教主，没有任何鸟关系，纯粹取得是“信仰我教，便入通往天堂之坦途”的意思。
至于神灵，道教的神仙太多太泛，什么三清、六御、五方五老、四大天王、四大天师、四值功曹、五岳大帝等等，有数千个神灵，其实严格追究起来，大多是子虚乌有瞎编出来的，比如那个三清，说是三个人，其实都是老子李耳的化身而已。
刘辩分析过自古以来的宗教，凡是发展到后世生命力强大的宗教，都是一神教，如基督教、伊斯教、犹太教，即便不是一神教，但神灵只有几个而已，像道教这么多神灵，就太过儿戏。
其实道教这种多神教，是很原始的教派。在人类普遍处于蒙昧
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