第一百五十二章 越女剑法（1/2）
这部作品以吴越争霸为历史背景，吴优而越劣，gou践为击败夫差，采用了范蠡的计策，就在接近成功时，在铸剑和剑术上yu到了挫折。吴guo剑士不但剑利术jing，且善用兵法，越人不敌。而此时出现的放羊女阿青却轻易地击败了吴guo四剑士，范蠡以之为奇，将阿青接到府邸，终于使越guo剑士观摩到了“神剑”的影子。就凭这“神剑”的影子，越guo的剑术已是天下无敌了！另方面，在薛烛的指点下，越guo也造出了利剑千万，条件成shu，gou践早已按耐不住，终于大破吴军。而在范蠡的心中，攻破吴guo并不是唯的目的，他更想见到被献给夫差的美女西施。当两人见面时，阿青出现了，因为她已经喜欢上了范蠡，并以剑气伤了西施。但最终因西施的美貌而黯然离去……
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范蠡（越guo大夫，西施的爱人）
阿青（越guo名牧羊女，从白猿那里悟得高超的剑法。后来喜欢上范蠡）
西施（越guo美女，范蠡的爱人）
白猿（又叫白公公，只白se猿猴，会剑术，阿青的师傅）
gou践（越王）
夫差（吴王）
文种（越guo大夫）
伍子胥（吴guo大夫）
欧冶子（铸剑大师）
风胡子（铸剑大师、欧冶子的徒弟）
薛烛（铸剑大师、欧冶子的徒弟）
干将、莫邪（铸剑大师）
关于越女剑的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，《东周列guo志演义》中也有。
《吴越春秋》中有这样的记载：
“其时越王又问相guo范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为gua人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有chu女，出于南林（是指古歙县的南乡地区，主峰搁船尖，这里直有传说36把越女剑，又称36把徽剑），guo人称善。愿王请之，立可见。’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
“chu女将北见于王，道逢翁，自称曰‘袁公’，问于chu女曰：吾闻子善剑，愿见之。’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公试之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上颉桥（向上劲挑），未zhui地（‘未’应作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’应作‘接’，接住竹梢）。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
“见越王。越王问曰：‘夫剑之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡战之道，nei实jing神，外示安仪。见之似好fu，夺之似惧虎（看上去好像温柔的女子，受攻击，立刻便如受到威胁的猛虎那样，作出迅速强烈的反应）。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法jin，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，人当百，百人当万。王yu试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五板之zhui（‘zhui’应作‘队’）高（‘高’是人名，高队长）习之教军士，当世莫胜越女之剑。”
《剑侠传》则说：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因举杖击之，公即上树，化为白猿。”
“桔槔”是井上汲水的滑车，当是从《吴越春秋》中“颉桥”两字化出来的，形容袁公使动竹枝时的灵动。
越guo的谋臣范蠡，原为楚guo人，字少伯，出仕越guo为大夫。吴越夫椒之战，越guo大败，退保会稽（今浙江绍兴）。范蠡献计越王，卑身厚赂（bao括献出美女西施和郑旦）向吴求和，自己也陪同越王gou践至吴为人质，终于mihuo吴王，放虎归山。归guo后，范蠡与大夫文种协力治guo，加强战备，公元前473年，越兵破吴，迫使夫差自杀，越guo因此强盛。gou践称霸后，范蠡辞官归隐至齐guo，曾任齐相。据说他善于经营，积财千万，成了大富翁，号陶朱公。
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