第62章 无人村04（1/8）
人死后有无数埋葬尸体的习俗，土葬最为普遍, 也不觉得奇怪。但有少数地区出现许多奇怪诡异的葬法, 譬如后来流传出来而变得耳熟能详的天葬、悬棺葬。水葬则较少人知道，并受原始宗教影响而显得血腥暴力。
水葬和天葬有异曲同工之意, 后者喂鹰前者喂鱼，鹰和鱼都是神灵的化身。在施行水葬地区的人们看来，将尸体投入河流中葬身鱼腹是通往转世投胎、净化灵魂的道路。这是某些地区的习俗信仰。
水葬在不同地区也有不同方式, 最为普遍的有两种。一是整尸投入江河，其二则是火化后投入江河。另一种是用刀将尸体拦腰砍断折叠投入江河，最后一种较为血腥, 需用磨得极其锋利的木刀、石斧按照尸体的关节一寸寸砍断肢解后扔进河中。这过程称为解肢。
水葬时需挑选时间和水域, 像最后一种解肢水葬法, 需要在夜晚进行并选择有海螺纹旋绕的水域抛尸块。
陈阳：“海螺纹水域……我们没有仔细查看祠堂里的那口井。井水也许连通河流，我们进来的那一面没有看到河流, 那就应该在无人村的另一面。你说的水葬, 这个村子以前是水葬, 江河中的鱼是吃尸块长大的。那些鱼通过地下暗流游进祠堂的水, 被他们打捞起来吃……我还是不明白为什么吃了鱼就会产生海螺纹图案。”
吃尸块长大的鱼固然阴邪，易巫长他们手臂上长海螺纹必然跟祠堂井里的鱼有关系。但两者之间如何产生联系，跟杀生饿鬼、巫灵鹫有什么关系？
“鱼在道教中地位特殊，鲤鱼过龙门, 鲤为龙子。黑鱼头上七星拜北斗……故而有孤魂野鬼爱附鱼身。如果祠堂井里的那些鱼真是吃尸块长大, 那么有游魂野鬼附身鱼身很正常。”度朔伸手揽住陈阳肩膀, 低语：“先休息吧, 明天再说。”
陈阳点头：“嗯。”
度朔找了个干净点的位置，让陈阳倚靠在他身上睡下。大手有一下没一下的轻抚陈阳背部，陈阳很快昏昏欲睡。临睡前，他看了眼那九个普通人，他们聚集在角落里形成分明的两队。三个年轻人一队，另外六个人是从大巴里出来的一队。
从大巴里走出来的那一队敌视三个年轻人，如果不是他们不听劝告煮鱼汤，他们怎么会被困在无人村里？至于三个年轻人冷笑连连，对当了□□还立牌坊的六个人不屑至极。
四位天师另立一处，受伤的钟天师由另一个天师照顾。易巫长则是跟柳权宁在低语商量事情，娃娃趴在她的口袋里昏昏欲睡。至于大胖，还是趴在
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