第一百六十七章 天罡者，四正之气也（3/5）
录》，其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。
周乙现在是胎藏境界，下一步的修行就是天罡。
天罡的罡字，乃是一个“四”一个“正”，顾名思义，天罡便是“四正之气”，也是天地的本源。
所谓四正之气，各个世界有不同的叫法，有谓之“四象”，也有谓之“地水火风”，叫法虽不同，内核却相似。
这四正之气，便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。
少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化，最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。
肉眼最能直接看到的就当属日月二象，属最直观的阴阳形态。
天生万物，莫不出阴阳五行当中，阴阳为之基，五行为之形。
互相对立，互相克制，如此，才是一个完整的天地宇宙。
在周乙的前世，科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。
当然，这只是少阴、少阳的境界。
少阴、少阳是最直观的阴阳显化。
当引动少阴少阳之气之后，便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。
所谓太阴，便是极穷生变，又复生阳，太阴中蕴少阳。
太阳是极阳生变，又复生阴，太阳中蕴少阴。
如此才是循环不息，天地之终极至理。
如此，才是真正的天地本源养就的“天罡”，以“天罡”锻炼圣胎，便相当于西游记中的那只猴子，天为父、地为母、合天地本源而生。
所以，周乙下一部分的修炼，便是引动天地本质“阴阳之气”入体，借“天罡”之力锻炼圣胎，这一步便谓之天罡。
这就是天罡境界的修行。
周乙虽说制定下了无上大道的方向，但是毕竟大道之路，不能一蹴而就，仍要脚踏实地缓缓而来。
他想要如祖神那般创造天地，此刻还太早太早，所以仍是要按部就班的继续朝着这条主世界修炼之路走下，等到有朝一日，拥有了机缘和实力，才能实践自己的大道。
他自信，却不自大。
所以，此世界蕴含无上至理的《战神图录》他自然不会弃之不用，天地至理无分对错，只有是否有用之分。
……
稍后，周乙再次回到了惊雁宫外，已经斩杀了思汉飞的他，也需要和传鹰一样学一学这战神图录了。
惊雁宫虽然大部门蒙古驻军已然撤退，
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