第六十五章：初入道门（2/4）
我心里不禁有些纳闷，江成怎么突然变了一个人似得。
不等我回话，江成继续说，“道门一向有个规矩，三年入行，五年入道，但凡是新入门的弟子，师父不可能一开始就传授法术，而是会让其下山游历，看过世间繁华景色还对道法初心不变，回来之后才会传授，不过我江成向来不遵守道门的规矩，所以，我现在就教你法术，是因为我对你的期望也很重。”
听到这番话，原本还有些闹情绪的脾气，瞬间就平复了。
江成继续说，“你既然拜我为师，那我就说说我的规矩，我从不信奉任何一个道门教派，所以我教给你的东西更为丰富，你如果好好学习，必然能在道门之中占有一句不可撼动的地位。但是一旦有人问起来，就称自己是游方道士，只有游方道士是不算道门认可，也就是说，不在管辖范围之内。”
江成说的这番道理，我听的迷迷糊糊的，隐隐约约觉得，道门好像并非那么简单的样子。
我若有所思的点头嗯了声，江成看着我继续说，“虽然如此，但是你必须清楚道教的东西。”
江成告诉我，如今道教也就分成了两个大派，正一教与全真教，一些小门小教多不胜数也就没了考究。
全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。
道教宫观从传法受戒可分为子孙庙、子孙丛林和十方丛林三种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。子孙丛林又称子孙常住，它介於十方丛林和子孙庙之间，大多是子孙庙兴旺以後，悬挂钟板，留单接众，并给留居观内的十方道友安排一定职务，共同管理道观事务。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
至于我爷爷的事情，其实江成大概猜到了几分，那个道士偏偏是阁皂宗原本的掌教，这次来我们村里，不仅仅是为了改命大阵的事情，同时也是要抢回在我爷爷手中的法印法剑，否则那个道士永远当不上阁皂宗的掌教。
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