709、战争论（下）（1/3）
景非常没牙的把后世的《战争论》拿了出来，用来做为自己的军事著作。反正，这个时代战争论的作者克劳塞维茨根本没有生，而且这个时代的德国人，也都还是野蛮状态，所以自然不可能出来状告景说什么他抄袭。至于景，他也就直接拿出了《战争论》用来作为接下来教育军校员的重要教材之一。而战争论被称之为西方的孙子兵法，代表了西方军事著作里面的最高水平。
而就算是后世，对于《孙子兵法》和《战争论》谁更好，这个其实是有很大争论的。可是，一直以来谁都无法说服谁，那说明两者之间其实是各有千秋。而其实这个是两个明之间的不同，才造成了不同的结果。明之间，谁也无法真正的认为谁比谁更高，因为双方都有强盛和衰落的时候。而且这两本书的成书时间，当时的局势，战争的手段和方法都不同，所以不能够作为横向对比。孙子兵法成书的时候，那个时候还是冷兵器时代。可是现在在景的金手指下，已经实现了初步的火器化了，反而是战争论也许更适合这个时代。
当然，景不可能照抄那个战争论，因为战争论里面有很多武器和战术都不适合目前的这个大唐。所以，景只是把其中的一部分弄出来，然后把那些能够适应这个时代的战术<><> 拿出来而已。至于那些刚不适合现在的东西，那必须要过一段时间，甚至数十年之后，军事装备发展了之后才能够一步步的拿出来，这样才不至于引起大家的猜疑。
过了几天，景终于把这个缩减版的战争论弄出来了，而景马上把这个战争论找到了号称是大唐军神的李靖。毕竟，一本兵法好不好。那最好的办法就是找当时的军事家来验证。而李靖是大唐目前的军神，那自然要找他进行验证了。
“老爷，这个是景送来的‘兵书’，他请老爷你品鉴一下！”李靖的管家说道。
李靖现在自从灭亡了突厥，那也就开始逐步赋闲了。如果按照原先的历史，李靖打败了突厥之后，正好遇到了杜如晦去世，所以靠着军功来担任了宰相。至于原先历史上为什么孙无忌害死了杜如晦之后，为什么没有能够上任宰相，这个景也不知道。不过。现在杜如晦没有死，李靖也当不成宰相了，不得不说是景给他带来的悲剧。
李靖现在非常悲催，在官职上不去，下不来，所以非常尴尬。所以，李靖也许知道自己想要升职也比较困难了，所以开始主动半退休。现在的李靖，已经很少管理军务。也不够是在家休养而已，过自己的清闲日子。
不得不说，景可是坑死了李靖。不但救活了杜如
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