第二六九二章 石树的真面目（2/3）
元不由暗想，这盗墓贼应该是知道了青铜古树的秘密，所以才把这些树给盯上了。
可是他们没想到自己的行动居然一开始就被皂角村的人给察觉了，于是乎只偷了两棵，剩下的树就被老村长让人挪到了村支部，这里可不好下手。
要知道，已知的青铜神树，也不过才只有八棵而已，属于夏代晚期青铜器。
是中国首批禁止出国（境）展览文物。
1986年出土于川州三星堆遗址，收藏于川州三星堆博物馆。
而他在这里居然就发现了十棵，这可了不得啊。
他其实以前一直活动着看能不能将三星堆的青铜古树弄到神罗博物馆去展览，这样的话，最起码也可以提升神罗博物馆的国际竞争力以及游客数量。
然而一直以来，这事儿都没能成。
关键青铜古树不容易移动，是很容易坏的，所以那些东西轻易不会被拿到别的地方去展览的。
张天元隐隐约约听到旁边有人在议论什么，不过他的心思已经完全不在那些话上面了，他整个人都沉浸到了这十棵青铜古树之中。
这些树大小不一。
其中一棵跟三星堆的造型一模一样。
树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。
树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。
树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。
树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。
在树桠和果托下分别铸有火轮。
在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。
“扶桑树”、“建木”的造型与功能与这些青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。
后世把“社”等同于土地，作为国家的象征而存在，但上古时代的“社”，却具有更为广大的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。
“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。
“社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社
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