第三三二章 良渚神器（3/4）
似圆筒状，外表面仍有不甚清晰的兽面纹，当属良渚文化遗存。后者内圆外方，为商周玉琮的形式。较别致的是，上面扣有鎏金的银盖，盖面还嵌有一粒水晶泡；下面套有鎏金的银底座并连着圈足，由四个展翅的银鹰承托。这两个事例充分表明：琮在西汉前期已成为‘古董’，甚至经加工后派作其他用场。显然。琮在西汉已成了绝响。”
“汉以后的墓葬中，虽仍偶有玉琮出土。不过是利用传世古物随葬而已。至于宋代出现的铜质或瓷质的琮形瓶，则是仿古的工艺品。用途与瓶同或供摆设用，其功能与史前及三代玉琮，可以说是风马牛不相及。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具，习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。”
“基本上综上所述，我就可以判断出。玉琮最繁华的时代就是在良渚文化时期，在加上这个玉琮的特点，基本可以判定，应该就是良渚文化时期的东西了。”
“没想到考古学还有这用处。”马雍笑道。
“考古学虽然与鉴宝不太一样，但是却教会了我许多有关古代文化的知识，其实很多宝贝，只要结合当时的文化状况，就很容易可以判定了。如果再加上出色的鉴定能力，那么成为一个出色的鉴宝师。应该是非常不错的。”张天元笑道。
“说得好，说得好啊！你的想法与我们一样，我们也觉得这玉琮应该是真品，当然了。我们只是从玉琮本身来判断的，属于古玉，距今大概有五千多年的历史。你的判断就更加全面了。”马雍哈哈笑道。
“这东西值钱吗？”持宝人问道。
“玉本来就是好玉，再加上这东西有一定的历史价值。肯定是值钱的，好好收藏吧。如果不是特别缺钱的话，还是不要随便卖了的好。”张天元笑道。
“不过这东西到底是干啥用的啊，我刚听了小张老师说的功能，可还是没搞明白啊？”那老头又问道：“现在还能用吗？”
“哈哈哈，您这个问题倒是把我给问住了啊。实际上，关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管。1915年，法国学者吉斯拉刊文认为，琮是‘中霤’崇拜的礼器，是古代穴居时屋子中央的烟筒，也是家族祭祀的对象。1928年，安克斯认为琮是象征地母的女.阴。1930年，瑞典学
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