十七，陈长兴太极拳论（九）（1/2）
注释到此处，刘百成提醒张腾博道：“以下陈长兴先生太极拳论之用武要言与战斗篇，均写的是太极拳的打法。你可与那花架子太极拳以太极拳套路动作研究打法者比较一下，即可见真伪！那太极拳之套路动作，是为习练能量周身润化而创造，并非太极拳之打法。虽然太极拳之套路动作于万里挑一之时也碰巧能打，但那只是碰巧而已！太极拳之套路动作，不比任何其他拳术或者日常动作高明，如果不能习练出五行之力，则太极拳套路动作就是一堆废物！”
（原文）二，用武要言
要诀云：捶自心出，拳随意发。总要知己知彼，随机应变。
心气一发，四肢皆动。足起有地，动转有位。或粘而游，或连而随；或腾而闪，或折而空；或掤而捋，或挤而捺。
拳打五尺以内，三尺以外；远不发肘，近不发手。无论前后左右，一步一捶。遇敌以得人为准，以不见形为妙!
拳术如战术：击其无备，袭其不意；乘击而袭，乘袭而击。虚而实之，实而虚之；避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之状；逢击单敌，似巨炮直轰之势。
注释：打法要诀：力自心出，拳随意发。李洛能先生说：“意，心之所发也！”。
太极拳与整个内家拳，习练到心意合一之时，劲力与拳皆由心发。但是因为意为身体之意，而拳为身体之拳，故陈长兴先生说拳随意发。
实战之时，总要知己知彼，随机应变。
心力一发则生成气之能量，四肢皆动。力起于根节，由下行能量所生，故足起有地。身体能量蓄发要在两腿之间进行阴阳转换，故动转有位。
具体实战时，或使用自身能量粘住敌之劲力，游走于敌之周围；或舍己从人，随敌之劲力进退；或突然腾走躲闪；或改变自身劲力方向而使敌之力扑空；或先使出捧劲而引带出敌之对抗之力再顺其力而捋；或挤住敌之劲源而按。
（注：陈氏太极拳之以上打法，比之于武禹襄先生之敷盖对吞之打法，相对落后。陈氏太极拳之打法还未完全进化到敷盖对吞之程度，其中还有许多外家拳之打法。即陈氏太极拳之打法也处于由外家拳向内家拳之转化阶段。比如说腾闪、折空、粘游等，这都是由于双重之拳不能蓄发出极致之力，不能进行完整的阴阳转换，尤其不能用自身能量与对手能量做完全的阴阳转换所致，所以不能一接手即立即与对手能量做阴阳转换而堵住对手劲源，引进落空，达到应者立仆之程度。）
拳用于击打离自身三尺到五尺之敌。敌人近了不发手而用肘，敌人远了不发肘而用拳。无论前后左右，一步一拳（形意拳之能量蓄发）。遇到敌人以不让其逃脱为准，以自身能量蓄发无形无式为妙（可相比较于以套路动作研究技击招式之花架子太极拳）。
拳术如战术，攻其不备，袭其不意。乘击而袭，乘袭而击，真真假假。虚实刚柔不断转换，虚虚实实，刚柔相济，让敌人琢磨不定。避开敌人之劲力而攻击其虚空之处，寻找敌人劲源而打击之。
一人对敌多人时，要有生龙活虎之状态；一人对一敌时，似巨炮直轰，硬打硬进无遮拦之势。
（原文）上、中、下一气把定，身、手、足规矩绳束。手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。
古人云：能去能就，能刚能柔，能进能退。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。察来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，动以处静，然后可言拳术也!
要诀云：借法容易上法难，还是上法最为先。
战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂；抢上抢下势如虎，类似鹰鹞下鸡场。翻江泼海不须忙，丹凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。
要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真。法中有诀从何取?解开其
理妙如神。
注释：身体上、中、下周身精气神贯通，身、手、足按照外三合之规矩约束而动。出手一定要有用而不打空，回手也不空回，总要有一定作用，其精敏神巧全在于空灵圆活。
古人说：能去就能在那立足，能刚能柔，能进能退。不动时如山岳，让敌人难知我之阴阳转换的能量蓄发；真气鼓荡如天地之无穷无尽，内里五行之力充实如太仓，五行之力在周身运行如四海，浩然正气如日月星辰之光芒。观察敌人之来势，揣摩敌人功夫之深浅。以静制动，外动内静，动转神速，才可以称之为拳术。
要诀说：乘虚而入容易，硬打硬进难，但还是硬打硬进最为拳术之先。
战斗篇说：出手要勇猛，但不应当攻击敌之梢节，要迎面直取敌人中堂。攻上击下势如虎，好像老鹰扑鸡。不必要的动作不要做，不发空拳，不回空手，不要忙乱，蓄发出巨大劲力击敌之劲源为最强之打法。
闭住外五行，如同云遮住天地，云下雨了才能天地交合。这闭五行之法，在高层次此武艺相争之时，为胜负之分之关键！
闭住外五行，内外五行合一
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