二十六，一气之循环起落（1/2）
刘岚继续道：
以上一气之起落之能量蓄发的过程，就清楚地看出了内里的五行之力是如何拉动身体上半身生成下行能量，以及五行之力如何驱动出周身整体压缩旋转的内外合一的能量蓄发的。正是由于这内家拳不但内里的五行之力与周身整体压缩旋转之力合一，并且成功地使得上半身也能够与周身整体共同生成下行脚蹬地的能量，所以这内家拳就能够获得比那肌肉紧张发力更加强大的能量和力量！
从一气之起落的能量蓄发之中，我们能够看到，我们身体只能使用心力控制周身整体进行能量蓄发，但是这五行之力与周身整体压缩旋转生成的能量在体内的运行，不是像某些人认为的是在按照一个固定的经脉运行的，而是能量在周身上下、前后、内外、大小周天均共同运行。
以上能量在身体骨骼、经脉之中的运行，会生成一根由能量运行连贯而成的路径，这个能量运行的路径会被身体感知为一根能量筋，身体就被这根能量筋驱动运动，并且能量筋的能量强大到一定程度后，就会向周身扩张，内敛入骨，外张至骨肉之间，皮毛之下，涨筋腾膜。
形意拳从身体对于能量运行的感知方面来说，将以上一气之起落的能量蓄发过程称之为易筋易髓。而太极拳则从心力运行的角度，将一气之循环起落的能量蓄发过程称之为以心行气，以气运身！
为什么太极拳要将易筋易髓之名改变为以心行气、以气运身呢？
那是因为在一气之起落的能量蓄发过程中加入了阴阳转换后，这心力对于身体能量蓄发之控制，比那形意拳的更加强烈。以心行气、以气运身，就是完全使用心力控制足底气的能量与头顶神的能量之间在身体上下、内外进行无休无止的阴阳转换--------所以有些前辈大师说：太极拳，无非是神气而已。说的这是这些。
所以，在太极拳中，使用以心行气、以气运身这八个字，比那易筋易髓更能够形象地描述太极拳一气之循环起落的能量蓄发。
何为一气之循环起落？
形意拳在将上下贯通之力提引到百会后，就一次性将神的能量落下到另一条腿上，将体内蓄积的能量全部发出体外，形成巨大的打击力量，所以才能够硬打硬进无遮拦。
而那太极拳，却是不将一气之起落生成的神的能量落下而一次性从体内发出，而是要让百会部位的神的能量继续在体内下行到另一条腿上，在这另一条腿上生成新的周身整体压缩旋转，让能量在周身大周天循环往复地运行，将身体习练成为一个能量运行的导体，这样，只有让自身能量在体内上下、内外循环往复地运行，才能够达到“通”的状态，才能够使用自身身体吞吐对手打来之劲力的能量。
这太极拳之“通”的功夫，就是让能量在周身皆畅通无阻，自身会上下、内外运行能量了，就能够使用自身之能量去运行对手之能量。所以这太极拳之功夫就在于“通”而不在于打。当然，把身体练通了，就能够更好地支持周身整体的能量蓄发，即把一气之循环起落练好了，更能够促进一气之起落的能量蓄发。所以这太极拳之功夫，是能吞能打，随心所欲。太极拳想打人时就如那形意拳之硬打硬进无遮拦，想后发制人时就引进落空、借力打力。
太极拳一气之循环起落的具体习练方法如下：
在一气之起的阶段蓄积在百会部位的神的能量，在身体正面由心力生成的三心归聚之能量引带神的能量从百会向印堂下行，压缩印堂，印堂压缩迫使玄鹰部位旋转，玄鹰部位的压缩能量由舌顶上颚接住继续下行到心脏，然后继续参与心力的心肾交合水火相济的能量运行。百会部位的神的能量之一部分在身体后背经过脊柱三关在骨骼之内下行到足底涌泉，这样身体骨骼就在这上下行能量的作用之下被两夺对拉，形成对拉拔长，抻筋拔骨。
我们的身体，只能生成周身整体压缩旋转，这周身整体压缩旋转之动作，是能够同时进行上下两股能量运行的，这同时完成上下两股能量运行是在骨骼中发生的。就好比拧螺丝时，你向下拧螺丝的同时就会感觉到螺丝的上行能量与你的手对抗。
在周身肌肉之中，能量的上下运行是靠旋转驱动的。即在一条腿上生成的周身整体压缩旋转，在阴阳转换到另一条腿之上时，是要进行反向旋转的，这个能量在两腿之间进行的方向相反的旋转，就能够将周身整体压缩旋转的能量上下运行。比如说在左腿之上作出向身体右侧的压缩旋转而生成神的能量后，那么把这个神的能量下行阴阳转换到右腿上时，身体就要作出向左侧的旋转。即周身能量在两腿之间的阴阳转换是由身体向不同方向的旋转所生成的。
习练到高层次时，就能够在单腿，即同一条腿之上通过不同方向的旋转进行能量的阴阳转换，这就是太极拳最高层次的阴阳转换，在一条腿上就能够进行连绵不绝的能量蓄发！这其实就是太极拳的站桩所习练的功夫，真正的无形无式的功夫。有人说太极拳能够站立着打人，进行的就是这样的能量蓄发。
那在一条腿上进行的能量蓄发，其实就是一种真气鼓荡的
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