二十一，《洗髓经》、《易筋经》中的功夫要义（四）（2/2）
的过程；而易髓就是一个让元气充满周身，从动到驻的过程。而此驻非静，而是动静合一，在体内形成一个真气源源不断周身传簇的过程。
《易筋经》中所述的元气是可以单独运行周身的，但是这个元气的周身传簇是不能技击的，很微弱，只能用于修道。而内家功夫则是利用元气的运行控制并生成周身整体压缩旋转的巨大能量，这个周身整体压缩旋转的能量被阴阳转换为上下贯通之力，再让上下贯通之力周身传簇，才能够实战技击。
以上就是《洗髓经》、《易筋经》的具体内容。二经第一次向世人展示了心脏的以心行气的功能和涨筋腾膜的高深功夫，从而奠定了内家功夫的基础，将中华文化向前推进了一大步！以《洗髓经》、《易筋经》为基础，内家功夫前辈大师的所有拳论都是在此基础之上形成的，并且大家都会在本书中的各个前辈大师的拳论介绍中看到，无论是形意拳、太极拳、八卦掌，所有拳论都只在说同样的一个东西：用内里的以心行气、以气运身达到周身整体合一以蓄发能量的目的！
所以，内家三拳，就是一个东西表现出来的三个外形而已。大家将来了解了内家功夫，也会产生这种看法的。在本书引用的孙禄堂先生的拳论中可以看到，孙禄堂先生的拳论是由形意拳、太极拳、八卦掌这三大拳的前辈大师的拳论综合而成的，这除了说明孙禄堂先生的谦逊包容，大家是不是也能看出来内家三拳的内在本质联系啊！
从现在来说，各种拳论对于内家功夫的介绍要远远高深于二本经书，但是其实质内容却没有出于二经之外的，只是在从不同方面加深、充实了二经的内容。
中华文化，博大精深，对于《洗髓经》和《易筋经》来说，奠定了人体科学的另一座丰碑--------但是它在等待科学的研究结果。可是如果我们不能把二经的功夫习练出来并传承下去，世界的科学界如何能够知道以心行气、涨筋腾膜、真气鼓荡这些东西啊！
当然，在内家拳前辈大师的拳论出现后，其内容比之于洗髓经、易筋经都有极大的进步---------就是说按照拳论习练功夫即可，已经没有必要再按照洗髓经、易筋经的要求习练功夫了。换句话说，二经是内家拳的初级教材，是内家功夫最原始的内容，还没有发展到内家拳论的高级阶段。
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