第四百二十章 重临第一战4（2/4）
几乎就没有，不同的只是程度的不同，有的强烈有的平淡。
孩子们都看动漫，除了动漫他们还能看？儿童电影电视一年有几部？有哪一部是孩子们真正喜欢的？
守铺子的小伙子一边儿照看着无人的生意一边儿在柜台里面玩着游戏，游戏的任务与那一坨屎是如出一辙的造型手法，毋庸置疑，他的信仰之力来源于游戏，于游戏角色一个造型种类的动漫人物他是必然力挺的。
还有很多的人，在这个街区，在这个城市，在这片土地上，有太多相同的人群。
慈悲大妖王通过小蚂蚁扫描到的人物都被吕清广过了一遍，典型的不多，绝大多数都是只具有统计学上的意义，所谓沉默的大多数就是这个样子的了。类型化也是很有好处的，起码让吕清广节约了大量的，毕竟第一战整个也没有打多久，安培幸爱子落荒而逃是必然的，也是不容推后的，在这有限的里要是不归类还真不完这么多的调查对象，这些个体每一个要说不同那绝对是不同的，但分了类各自就有了归属了，一搓堆儿一搓堆儿的打整，几下子就完事儿了，这样做也是符合优选法的，特科学。
信仰之力在安培幸爱子收回冒牌儿雅典娜和那坨屎的同时就消散开来，退得之快捷就如同来得之突兀一样。
在退潮中，吕清广了诸多疑具代表性最统一的一个：所有被调查者，所有的信仰之力的付出者对发生的一切都是一无所知的。
吕清广的灵识束是连慈悲大妖王都看不破的，而且没有出小蚂蚁的妖丹，无人知晓不奇怪。
慈悲大妖王通过小蚂蚁进行的扫描也是妖王级别的，不被所知所感也是理所应当的。
可付出信仰之力是他们的行为，不就有些说不了。要是一两个不做了些还好说，可刚才付出信仰之力的可不仅限于玉兰市，可以说是在华夏大地遍地开花。人数不说全民总动员那也相差无几，除了老少边穷的少数贫苦落后人烟稀少的地区基都动起来了。可是都一无所知，这就相当的诡异了，难不说这不是自觉的付出信仰之力而是被盗取的？
吕清广想不明白就顺嘴问慈悲大妖王，同时也通过心灵之桥问太古灵族。
盗取信仰之力？这个命题一出让慈悲大妖王都吓了一跳，同时被惊吓到了的还有太古灵族，无疑，太古灵族的惊诧度是远远的高于慈悲大妖王的，这帮老古董简直不敢会有这等事儿，信仰那不是得从的信众那里得来么？盗取？如何可能的呢？
然而事实俱在，幸存的这十位太古灵族哪一个
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