第二百一十五章 魔族追查5（3/3）
的《太平经》到唐代的《无能子》，从《诗经?硕鼠》里的“适彼乐土”到《抱朴子?诘鲍》的“安土乐业，顺天分地”，这些其实都是海外仙岛流传过来的。这样的东西想要讨得魔族的好，简直就是不可能的事儿。
但是，凡事儿不都有一个例外不是。
洪秀全虽然身在位面，对位面没有科学的认识，也不知道自己的存在究竟是怎么一回事儿，可是，他也知道得弄点儿新玩意儿才能忽悠得到人，而洋玩意儿在东方就足够新奇足够有噱头了。他从西方学来了一套新的形式，把这种反剥削的理想提高到一个空前水平，构成了一套相当完备的理论体系，以此来作为发动、组织、统帅农民进行军事、政治、经济、文化各方面斗争的根本思想武器。洪秀全搞得如此充分、完整和自觉，在中外农民战争史上，都是罕见的。这当然首先要归功于洪秀全，他是超级聪慧的人类，又意志坚定，说不下地干活儿就打死也不下地干活儿。与那些魔族后裔思想家很不相同，洪秀全的思想已成为千万农民和被剥削劳动群众的现实斗争的武器，成为太平军的灵魂，并且也是太平天国“钦定”的意识形态。他的创造性，就在于他借来了一个西方的上帝观念来作为农民革命的思想理论基础。这样的创造，要是出现在一个魔族后裔身上是百分百会成功的，可是，用基督教的瓶子装海外仙岛的老酒，这样就绝对没有成功的可能性了。
洪秀全的失败更关键的在于他错误的将模仿停留在血脉谱系上了，就算他洪秀全真是基督的弟弟也没有可能成功，相反，如果他是，那么他只会死得更快。
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