第二百六十一章 唇枪舌剑（1/4）
“先苦后甜啊，”哈斯廷斯干脆的放下了杯子，似乎咀嚼了这话句话一会，“我以前也听说过你们的这句话，但我一直就不懂得，甜的条件，为什么就必定要是苦呢？”
“为什么要先苦？为什就不能一直甜？”哈斯廷斯持续问。
冯一平在神情自若，尽量有派的进行下一轮冲泡，实在是在借机想着该怎么答复，脑袋转得飞快。
哈斯廷斯问出这样的问题，实在很正常，东西方所谓的文化差别，实在就具现在对这些类似的问题的认知上。
但对冯一平来说，说那句话的时候，他感到，哈斯廷斯应当会懂得自己这句话所包含的重要意思。
所以他是怎么都没有想到，哈斯廷斯会从这个角度解读这句话，由于这应当是一句被宽大中国人所熟悉和认知的话，至少此前，他没有听人这样质疑过。
但是，似乎也对呵，为什么必定要先苦，之后才干甜呢？难不成，我们都是受虐狂？
我怎么感到这就这么像头脑急转弯呢？
但是，这样的场景他又恍惚感到很熟悉。
无它，做过家长的实在都经历过太多这样的时刻。
当孩子慢慢长大，慢慢有了独立人格，会主动视察这个世界之后，他们会对很多家长们认为天经地义的事提出质疑，“为什么天上会出太阳？”“为什么鸟儿要在天上飞？”“人为什么要老呢？”或者是，“为什么妈妈的奶奶那么大，爸爸的却那么小呢？”……，诸如此类的。
所以，一个认真负责的家长，必定会经常碰到类似的头脑急转弯时刻。
而且吧，解释的时候，老伤头脑了，说得深了吧，孩子不明确，说得浅了吧，他又不满足。
“再试试，”冯一平再次端起杯子。
哈斯廷斯二话不说一饮而尽，也不评价这一杯的味道，依然就那么看着冯一平，显然是在等他的答复。
“哈斯廷斯，或者你应当听过另一个问题，先有鸡，还是先有蛋？”中国好奶爸冯一平循循善诱的说。
“我们东方文化，具体说，就是中国文化的特点，向来是擅长从总体上看问题，讲究循环，讲究转化，属于抽象思维，感性思维，”
“而在西方，大家更重视从物质世界进手，往摸索和求证问题的本质，着重逻辑思维，理性思维，”
“从我们的角度来看，很多看起来对峙，或者是呈因果关系的事物，比如光和暗，鸡和蛋，苦和甜，实在都能互相转化，和谐同一，”
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