第九八二章：玄都之召（1/3）
燃灯说得这些倒是不错，周易经历过商周封神前的大型战役也不是一次两次了，那时候的世界体系主要是体现一种古代道家的一种自我认知，并在这个自我认识中的过程中提升玩家的实力，这样的设置针对玩家的思考能力与对更高价值观都有着一种提高和进步。
简而言之，它是正能量的、带着一种飘渺的上古田园时代色彩，而之后的魔劫体系则更加让《彼岸》的世界体系急转日下，越发地像极了当今的现实生活，仙侠的色彩在起初的浓烈经过诸多劫难的磨砺更加的坚韧和圆滑了。
但说实话，现在的《彼岸》体系确实很“科”，强硬的一视同仁和适者生存，确实会磨砺出一群有资质的新人，个中好坏也不是简单就能说清楚的。但显然，在《彼岸》中处于最高存在的鸿钧仙师并不认为这样的世界体系好。
“鸿钧仙师这样的说法，于情于理元始老师都该放弃神魔之道了。但当日紫霄宫的事情的复杂程度远超寻常。元始老师枯坐在不周山前可已经不是几千年的事情，他岂能让自己好不容易参出的道就这样埋没？于是那日在紫霄宫，元始老师便于诸位教主展开了激辩。”
说到这儿燃灯佛祖微笑了下，他道：“周易，想必你也能明白。其实任何事情∧↘∧↘∧↘∧↘，∧.▼.n□et在提升到需要来紫霄宫议论的话，在此之前各位教主肯定都已经先是互相通气商量过的，老子与西方二圣拟定的法子，其实他们早在面见鸿钧仙师前，便已经互相拟好，只等到鸿钧仙师的许可了。元始老师的神魔之道，同样如此。”
“敢问天尊他老人家是向哪位教主商量好了？”
周易问道。
“没和哪位教主，正是与我。”
燃灯回答。
周易眉头皱了下，看来燃灯佛祖是准备吐露出一些秘辛了。
“很早以前分宝崖之后。我便和多宝一同立下约定，共逐混元无极的业果。为此我们也付出代价不小。直到商周封神时才有了西方极乐的消息，等他们拟定了共铸混元道果的事后，果然天降祥瑞，天意在西方极乐，不过我们那时就知道，就算二圣的混元道果就算共铸出来，除他二人外也绝没有第三人能承受这无上果位。”
燃灯继续道：
“但二圣确实是高尚之人，他们都不愿拿下对方的混元道果，让对方失去自开天辟地辛苦修来的业果。但按他们所定的渡世蓝图，只要有位福德、道心足够圆满的人能够受此道果成娑婆世界教主的话，便能以娑婆世界的教主伟力保住他
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