第二百八十七章：剑极诸境（1/5）
在原本的四神器中，玄明剑独立幽明，为世界之终。
此“幽明”者，取的其实更多是幽明本义之一“生与死”的“死”字，简而言之，有“幽”无“明”。
毕竟当初的玄明剑只是代表万物之终结，不擅长生死之变。
但现在情况不同了，“幽明”二字灵隽完全有可能做到，阴阳、生死、人鬼神、有形无形，皆可由一生二，由二化众，这便她剑道的根本原则。
对凡人而言，生死兴衰总有种莫可名状的恐怖感，每个人都在这一轮回之中，不得挣脱，只能用自己的生命为它作注脚，这不得不说是一种可悲。
然而，在凡人看来本该逍遥红尘、超脱世外的修行者，其实也无法挣脱这一轮回，区别只在于他们延长了这一轮回的时间尺度，本质上并无区别。
欲通晓幽明之变，何等困难！
灵隽也只是有这个潜质，而非只要她想就一定能成功。
因此，在所修大道大成之前，灵隽依旧身在局内，自然当在此道基础上发展出一些可护持己身的“小道”——或许这么说稍显偏颇，那便称之为“剑极”吧。
极者，顶端，她希望自己的剑道，即便是枝干也能发展到最高妙精深的境界。
“剑极第一境，为矩剑。”灵隽闭目握剑，心中自语，“我之剑道既已确定规则，自当遵循此道，以我为规矩，故为矩剑。”
那又该如何“以我为规矩”呢？
灵隽想，这世上有两种“以我为规矩”：
一是唯我独尊、随心所欲，此乃以我之性情、心念为规矩，无须在意世俗规矩，更不必去管人言常态。
二是以身作则、践行我道，此乃以我之真意、大道为规矩，连自己也要服从自己的道，不可动摇。
两者乍一听相互违背，前者似乎更流于表面，但却潇洒无拘；后者更贴近内核真意，却未免束手束脚。
对此，灵隽的想法是，小孩子才做选择，成年人当然全都要了！
其实一与二并不相悖——或者说，它们本质上其实是一个意思。
这并非是物极必反，而是因为这世上有太多人不了解自己内心真正渴求的东西，表现在外就是所作所为与自身之道并不符合。
还有一个原因就是，人很难摆脱大环境的潜规则影响，他们很容易将自己的道置于所谓的“社会规则”之下——这在燕希玄的世界无可厚非，但在山海界，这个修真者的世界，这个无人能定规则的世界，每个人
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