第314章 华夏绘画刁难问题（2/3）
不是还原历史，甚至带着一次华夏宗教的影子，那这样算不算是违背了您
节目的初心呢？”
贾艾斯皱眉，这个问题根本不是再问艺术。
林毅看着学生，笑着说道：“这并不是忘记了我的初心，这些画面全部都是人物的内心，如果我不还原人物内心，又怎么能还原历史呢？在我们国家的历史中，李白是个洒脱豪放的人，但是这样子的人，又何尝没有寂寥？我并不认为这是在违背初心。”
“既然这里面有一些宗教影子，不知道您是否深入研究过宗教和艺术的关系，是否能够告诉我您的研究？”
学生又接着抛出第二个问题。
在座众人都听出了一些门道，那就是这个学生似乎在有意刁难林毅。
贾艾斯看相那个学生，低声呵斥。
“亨利！”
林毅笑着说道：“自然可以。在设计画面的时候，其实我并没有想的那么深远，因为对于一个画面是否能够打动吸引人来说，最重要的是他的视觉效果。”
“文艺复兴时期的大画家达芬奇认为视觉和听觉是最重要的两个艺术器官，在现代社会也是通用的，美的东西深入欣赏或许需要审美基础，但是浅显的吸引目光只需要好看。”
贾艾斯和邱景山都不自觉的点头。
艺术必须
要跟着时代潮流走，林毅说的完全没有任何的问题。
“你说的典藏中的宗教元素，是神仙从云中落下来的画面，但是实际上这个画面只是对于诗歌的还原，属于吸引目光，他并不是宗教元素。”
林毅毫不客气，直接反驳了这个学生的问题。
他这里面没有任何宗教元素，又哪来的宗教和艺术的关系？
“但是对于这个问题，我也有一些自己的见解。欧洲宗教自从诞生开始，便一直与世俗权力以及世俗生活联系在一起，包括在绘画、文学等这些最重要的艺术媒体上面。宗教和艺术的关系，在欧洲来说，是完全不可以分离的，艺术其中就有宗教绘画的分类，但是在艺术中的宗教，本质上已经脱离了他的宗教属性，也就是说，他只是作为一个艺术的材料来使用的东西而已......”
“至于在东方，东方并没有欧洲那样光放的宗教，就算有，我们也更加相信我们自己，所以我们的目光放在自然山水，放在人和各种生灵之间。宗教和艺术的关系，在东方来说和西方差不多，但是宗教的影响并不是那么的大.......”
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