第一千零五十六章 开国之初（5/5）
看着远去的紫阳真人，站在原地的阿诚愣住了。
“老百姓……内心渴求……”
就在这时，身后不远处传来的嘈杂之声，引起了他的注意。
转身看去，却见一个猎户，正满心欢喜的更别人吹嘘着，手中更是拿着一味草药：
“你们看！”
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“我在山上挖到了这个！”
“这药草上有很独特的香味！”
“我给家里的婆娘煮了一点，她喝完之后，竟然神清气爽，说是有使不完的力气！”
有不信的邻里，带着一丝质疑：
“真的假的？”
“你婆娘不是有气虚血亏之症吗？平日里连下床走动都做不到。”
猎户却欣喜无比：
“当然是真的！”
“虽然不知道这是什么，但是……但是这是神草啊！”
这一刻，阿诚捕捉到了猎户的眼神。
那是一种……发自内心的喜悦和崇拜的眼神。
一旁的桑，在看清了药草的形状之后，不由了然：
“原来如此……”
“竟然是……灵芝草吗？”
【作者题外话】：小科普：
句丽国诞生于西汉时期，虽然说是国家，但严格来说，还是属于依附于西汉的政权体系。
并且，因为地位的关系，纵然是第一代的朱蒙，也没有资格称呼自己为王，其待遇和尊荣，乃是和西汉时期的侯爵平等。
所以，句丽国不存在龙脉之说，因为他们的领导者不能称为天子。
另外，句丽人对三足金乌的崇拜，是有证可靠，很多句丽墓穴当中，会有三足金乌的图腾。这也代表着他们对太阳的崇拜。
而四神图，便是伏羲、女娲、神农、羽衣仙人。
前三者很好理解，因为句丽神话诞生之初，本身就参照了大量的中国神话。
羽衣仙人彤山查阅过资料，没有找到过确切的某个神仙。
但是，在道教当中，对于羽化登仙的人有羽衣客的说法。再加上西汉时期，对于黄老学说的盛行。
所以，可以推测，句丽当时对羽衣仙人的崇拜，其实就是源自于道教长生不老的一种崇拜观念。
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