第四百九十七章 辩论佛法（3/5）
大妖立刻解释道：“承担业火，不吝己身，慈悲渡人，便是善！”
空桑点点头：“佛祖割肉喂鹰的故事，想必你知道吧。”
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“当然知晓，这也是描写佛陀慈悲的典故。”
空桑却缓缓说道：“在这个故事当中，佛陀是用自己的肉喂养了老鹰，虽然老鹰得以存活。可如果恰好此时，也有其余的动物希望得到反哺，可佛陀已经没有肉可以喂养它们。”
“以至于最后，老鹰活了下来，但其余动物却饿的骨瘦嶙峋，更是被老鹰吃掉。”
“那佛陀此举，是善还是恶呢？”
“这……”大妖浑身一颤。
空桑所提出的问题，已经大大超出了他对于佛法的理解。
这一刻，一种仿佛三观要即将崩塌的感觉涌上心头。
空桑却没有停止，而是继续说道：“在我看来，善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的，便是佛陀的恶念。”
“至善也许崇高，可却也有可能带来至恶。”
“反倒是适当的恶念，才会如同一面明镜，让自己牢记不可丧失本心，从而继续为善。”
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“若是至善，便看不到恶，看不到恶，又如何帮助天生为恶之人超脱苦海？”
“所以，佛门亦做狮子吼，更有忿怒相。”
“因为，善从来不是佛陀唯一的提倡。善恶之道，终究殊途同归。”
大妖浑身一震，他深吸了一口气。眼中似是隐隐出现了一丝明悟。
但是他并未停止，而是反问道：“若是如此，佛门摒弃八苦，又如何解释？”
空桑笑道：“大妖，你可曾体会过八苦？”
“是，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴织盛！”大妖回答道。
“是啊，可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦，你可会向佛？”空桑忽然上前一步。
这一刻，他的背后涌现一尊佛陀虚影。
但隐隐看去，佛陀的半身，却又开始变化，如同波旬，凶恶非常！
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大妖被空桑问的哑口无言。
是啊，人之所以向佛，就是因为想从八苦当中解脱。
可若一个人天生便品尝不到八苦的痛楚，他又如何体会到向佛的美好？
空桑平举双手：“再
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