第一千零六十三章 比土地神略懂地行术（4/5）
至今也没有出现在龙宫这边，不过如此一来，正一道那里的压力就大了……”
李彦微微点头，又问道：“与你接触的器灵，是倭人的镇国三器，八迟镜、八尺琼勾玉、天之丛云之一么？”
神乐宝船震惊了：“这你都清楚？是八迟镜的器灵！”
李彦想了想，觉得朝鲜商人不太好知道这种事情，也就干脆不回答他是怎么知道的，澹澹地道：“这三件神器象征着倭国的皇权，没有这些神器，倭人天皇的即位，都不会得到许可，世世代代，举国信仰，器灵的实力可想而知。”
日本这个国家的皇权，一直受到各方面的掣肘，比如鼎鼎大名的幕府制度。
统治的大权归武士首领“将军”，天皇就是个摆设，由于将军居处称为“幕府”，所以称“幕府制度”。
南宋时期，日本那边就是这个制度，历经镰仓幕府、室町幕府、江户幕府，直到清朝同治时期，日本明治维新，才算结束，而在此之前，其实也多有大权旁落的时候，只是没那么系统化。
不过天皇这个名号，又一直存在着，哪怕它就是吉祥物，也有一个供奉信仰的目标。
比如现在的日本，正经历所谓的战国时期，几十个势力打作一团，但还有一位后奈良天皇，登基时只有六百贯钱，无力举办即位仪式，皇室穷到要贩卖天皇亲笔字来赚钱，以致于天皇的字随处可见，怎一个惨字了得。
甭管怎样，三神器在如此背景下，都得到世俗和修士的双重加持，器灵是肯定弱不了的。
李彦理清楚关系，再进一步问道：“中土修行界这边，你能利用自己的隐蔽优势，倭国那边若要强占东海，你准备怎么应付？”
神乐宝船道：“它们早就要强占了，大明开国时，八迟镜就找上了我，说东海是属于东胜神洲的，应该归属于大东亚。”
“这两百多年来，我每每有下海的机会，八迟镜都会联络，许下条件，还说要让世俗的倭人供奉我，选拔了神乐一族，我当时还不理解，现在才明白其用意……”
李彦道：“三神器之灵肯定早就发现了，祭拜它们的人越多，器灵的力量越强大，你瞒不了三神器多少次，是怎么应付的？”
神乐宝船道：“百年前，我在出海时，意外发现了一处海眼，也发现到了龙王的气息。”
李彦凝声道：“你看到了东海龙王？”
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