第一千两百四十三章 重振真武道统，禁止佛门宝钞（5/6）
地问道：“大老爷，这宝钞莫非有假？”
就连小龟也从袖子里探出脑袋，露出好奇之色。
李彦摇头：“宝钞货真价实，但它的本来面目，也着实让人惊诧，你们仔细感悟一下。”
九头虫细细感悟，突然意识到了什么：“这似是…幽冥地界的气息？”
李彦道：“准确的说，这是冥票的气息。”
九头虫不禁一寒：“冥票？那是地府亡魂所用，怎会与这宝钞同源”
他本以为此地全是假的，但现在看来，莫非一路所见，全是死人？
李彦郑重：“其实早该想到，冥票可用南瞻部州的世俗金银所换，东胜神洲的宝钞核心则是冥票转化，四大部洲看似被分割，实则资源一直是流通的，难怪此地的世俗万家生佛，却还能如此兴盛…
古代农耕社会，宗教的存在，是有效的精神寄托，能让思想简单的古人不会多想，讲白了就是统治者为了下层阶级的稳定，才会抬高宗教的地位，毕竟文化不普及的情况下，没有比神鬼之说更容易威慑人。
不过凡事有利皆有弊，宗教兴盛也往往会导致大众的贫穷和愚昧，因为出家人是靠普通人供养起来的，数量一旦多了，就会给社会造成巨大的负担。
不仅佛教，道教其实也是如此，只是程度相对轻些，宗教大兴的古代国家，普通人的生活是极为苦楚的，同时宗教势力一旦渗透进了政权，也会尾大不掉，想要摆脱就千难万难了。
南瞻部州的大明，嘉靖虽然崇道，以致于道教兴盛，但也只是正常范畴，尚且不如历史上另一位道君皇帝的规模，而这个东胜神洲，社会形态都已经发生改变。
关键佛修只是帮助制作宝钞，控制了货币与经济命脉，生产力方面并没有突破性的变革，正常情况下，宗教兴盛到如此地步，反倒能繁花似锦，国泰民安，就不免有些怪异感。
现在原因找到了。
“回京师！”
李彦当机立断，第一时间返回京城，来到皇城之外，将小倩唤出。
小倩刚刚送走依依不舍的嘉靖，就看到宝钞递到面前，探查之后不禁失色：“确实是冥票，如此说来，南瞻部州的金银可以转化为地府冥票，地府冥票再转为此地的宝钞？这岂不是掠夺南瞻部州的世俗财富？”
李彦缓缓道：“恐怕还是一个尝试。”
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