第十九章 意念的博斗（1/2）
所谓“静坐斗法”，就是双方静坐，用意念进行搏斗。从广义相对论上看，也不是完全没有道理，例如天宇中广泛存在的强、弱守恒定律，弱平衡对称理论，质能守恒定律，等等。同理：意念可以化为质能，质能可以化为意念。
不过，单凭苟存凡人 中的意念，想化为质能，即所谓的“施法术”，其中的奥密决窍、心得休会，无法说与他人，也即所谓的“悟性”。要不就不存在深得广大民众传说的斗法大师、修炼秘籍等等超自然现象。
也既“法力”和“道行”。当然，离开此处，尽管笑称你这“道貌岸然的伪科学”。不过，小说就是小说。
小遮拦穆春、一枝花蔡庆护在戴宗左右两边，做三头六臂、圣战斗佛状；俩位小魅站在闫山娘身后，做善才童子、九天龙女状；闫山娘双腿盘膝于坡上，如同坐在白莲之上，作佛法手势“不动根本印”；戴宗盘膝坐在一块小山岩上，双眼下视、收起心神，施“无畏佛法印”。
直到如今，也还没有如此高明的仪器，能检测和探明俩位“斗法大师”：意念之间是怎样的搏斗，详细跟踪如何产生质能变幻。但是可从俩人的神态表情看出，打斗得非常激烈，势均力敌。
额尔，俩人同时大喝一声，挥动双手，由刚才的两个基本佛法手印，针锋相对、不断地变幻生出四十二手印、一百二十手印。只见闫山娘左手向前伸举，施“金刚部调伏法左日摩尼手”，手中闪现一道刺眼的红光，变成火球；右手向前刺杀，作“羯磨部钩召法右骷髅杖手”，手中出现一杆头带骷髅的小缨枪。
神行太保戴宗闷喝一声：“闫山魅几年不见，法力见涨，只可惜一身同操两法；而且男法女用，有违天势，自损根本，待我力破之，以免众生跟从而皆走火入魔之。”针锋相对，伸右手作“莲华部敬爱法右葫瓶手”,左手举剑施“金刚部调伏法左金刚杵手”。
两边一闪，调动意念，同时发力。只见四股神力，相向碰撞，火光电石，莹烛乱飞。对打数十招后，不分胜负。又从佛印四十二式，幻生出一百二十式，各不相让，你来我往，汝阴我阳，刚则无坚不摧，柔则似水以为克刚。命悬一念之间，一念既可分胜负，定英雄。
眼看一柱香就要烧完。
只见闫山娘双眼圆睁一下，又缓缓闭上，口中念念有词：“摩尼圣主在上，无忌佛法、不悔天地，三尺神明，左生金乌、右出明月，可怜色字头上仍是一把刀。”说完，四周气氛，突如潭水映月，杀气消退，又如时光返流，顾盼善睐、明眸皓齿，脸色渐润，股骨生香，由原来的形容枯槁之状，倾刻变得阿婉多姿、丰软苗条。
伸右手作“摩尼部增益法左白莲手”，伸左手作“摩尼部增益法右青莲手”，天光倾刻乍泻，月夜柔情，国色天香，款款而来。只见戴宗眉头紧锁、满头大汗，有坚持不住的迹象。
边上的一枝花蔡庆，忘了告诫，忍不住开口“妈的，怕你不成！老子活了大半生，什么样的美色没见过！”话音未落，只觉口鼻出血。有个耳语之声“少动粗言，我之美让你生，也让你死”。
一枝花蔡庆不服气大叫“美如何能定生死，世间物反都被拖累，易碎莫如青瓷、易逝莫过春光、易谢莫若花瓣、易损多似红颜、易伤莫论情爱”。
耳语之声：“哼哼，你三人也配说情爱两字。美之无形无味，却入骨入髓，美之无声无物，却是人人趋之若鹜。控其心、腐其骨，众生快快拜倒、匍匐吧！”
此音未落，只见蔡庆大叫一声，口喷鲜血，命悬一线，戴院长的阵法为此错乱。戴宗挺胸支住，左施法“如来部息灾法左傍盾牌手”，右施法得一铁弓箭，射向闫山娘左胸部，似中非中。
忽然一灵念，说：“山娘，你仍是右出左法，左出右法，下意识中仍是欲意颠倒乾坤，此事连天魔、如来都不敢动念，何况你我一个凡间法师，只是窃用佛法手印而已。罪过、罪过！”
接着神态自若，眼观鼻尖，鼻观心腹，恢复如初，作最基本的“触地印”，又以双手仰放下腹前、右手置于左手上，两拇指指端相接，作“禅定印”。怎么看都像是一位看破红尖、慈悲为怀的得道高僧，曾经叱咤风云、神出鬼没、令敌军闻风丧胆的神行太保，已经走了。
只见闫山娘渐渐变为原样，除了脸色微红外，仍是原来的形容枯槁，消瘦笔长，神态寂寥，落寞。见一时破不了神行太保戴宗，头顶灵光一现，一点元神出窍，往东南方而去，女魅心想：
再比一比，意念操控力。虽然最终，历史的车轮，总是滚滚向前，但是生逢乱世，总会有一俩位英雄可以左右局势。听说此地有一位英俊得体、勇猛睿智的少年郎，原为九龙天神投胎下界，此时正在苍岭哨卡待命，为官兵围剿“反贼”。可据我猜测，他的内心深处却只是想“打出一片日月光明”。试用一丝意念，入其百会穴，使其临阵倒戈，血刃官兵。愿苍天怜我，意念成真，使其倒戈一击，天下反势必成；进而逐鹿中原，称霸天下，花落谁家，新永乐方腊！
闫山娘元神出位，自然逃不过神行太保的法
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