第六十一章 历史与现实（2/4）
他再一次认真的看着，从头到尾，一个问题一个问题的仔细看，仔细思考推敲，仔细分析不同问题之间的关联，思考着这背后可能存在的某些深意。
他已经发现，这些问题之中，虽然提问方式不同，但有很多从本质上来说是重复的。譬如“你是如何加入组织的”、“你加入组织多长时间了”之类。
他知道，这是一种审讯技巧。通过在不同的时间、不同的氛围和环境下，以不同的方式就一个问题作出提问并得到回答，有助于验证回答者回答内容的真伪，并获取到更多更细节的东西。
除此之外，这些审讯笔录里可能还有更多的审讯技巧，不过以陆铭对此的了解，也仅能看出这一点了。
不过有一点倒是可以确定的，那便是，这份笔录之中的回答，具备极高的可信度。
既然如此的话……
自己所遭遇的事情，这其中的众多谜团，便有至少90%得到了解答。
譬如他们是如何搜索目标的，如何绑架目标的，如何献祭，动机如何，过程如何，等等等等。
少数没有得到解答的谜团，依据这一份笔录，也能做出具备相当合理性的猜测。
譬如一直让陆铭和黄为民百思不得其解的唐氏家族覆灭一案。
当初如此强盛的唐氏家族，怎么会因为一群队伍之中还有相当数量“妇孺老弱”的山贼灭门？
但通过仔细分析这份笔录，陆铭心中渐渐有了一些猜测。
商继龙的后代，这一代组织的教主，商云松，因为坚持传统的原教旨主义做派，坚决反对通过克隆技术大量培育祭品，甚至连饲养“人牲”都加以反对，只肯从外界捕获祭品。
也正因此，才在外界留下了过多的线索，为最终组织的覆灭埋下了伏笔。
孙勇认为这是商云松为了话语权和教义解释权，为了确保自己家族在神教内的地位才会如此。这固然存在相当的可能性，可是细细分析的话，教义和传统之中，为什么会出现“只允许从外界抓捕祭品”的要求？
有理由认为，商继龙当初在山神祭祀一事上，在相当程度上会受到唐元海的影响。因为这件事是唐元海传承给他的。
那么，身为唐氏家族后代，身为山神祭祀的传承者，他为什么会定下“只允许从外界抓捕祭品”的规则？
答案已经在古籍记载之中记述的很清楚了。
因为唐氏家族灭亡于自己所饲养的那些人牲。由此，唐元海得到了教训，制定了
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