第161章 【次元空间门】（3/4）
“先有心灵后有物质”叫“唯我主义”，是一种极端的主观唯心主义。在学术层面，主观唯心主义没有任何讨论的意义。
在科学的方法论下，当前，客观唯心主义的焦点问题总共有三个。
第一，“意识”或者说“灵魂”，这东西是如何催动构成人体、动物体的“物质”行动的？
第二个焦点问题在于：从无生命的万物看，物质绝对是可以独立于意识存在的。从有生命的万物看，意识是可以寄托于物质存在的。
但是，意识能不能脱离物质，单独存在？
迄今为止，从未发现过灵魂完全脱离 ，单独存在的痕迹。
第三个焦点问题：物质和意识能否相互转化？或者说“创造”？
这三个问题的真实答案，几乎能够解释一切的超能力迹象，被称作“以太三问”。
而东方的圣贤，在古代便有《天问》这样的恢弘著作。
当然了，人类迄今为止，也没有寻找到这类问题真正的答案，甚至连皮毛都没有找到……
总而言之，在学者眼中，以太深渊的存在是客观的，物质的存在也是客观的，但万物的运转，又构成了深渊的混沌意识。
人类世界位于深渊的浅光层，自然也是以太深渊的一部分。作为有智慧的低熵体，与混沌意识产生共鸣，是诞生超能力的一种简单方式。
陆天明道：“人类可以拥有的超能力，与心灵强度成正比。灵魂相当于是容器，容器越大，可以承载的也就越多。”
“300是一个比较合适的关卡，允许拥有一些简单能力。”
“你跳进以太之海后，不要去排斥那个模糊复杂的意志，将它当成自己的母亲，一觉醒来，便发现自己拥有了新的能力。”
“这么简单的吗？”陈心怡挑了挑眉毛。
“就是这么简单。它是大自然，是超越我们星球，超越我方世界，更加伟岸的自然，物竞天择，适者生存，在这里是主旋律。”
“只是很可惜，我们人类对它的认识，太浅薄了……我们只能生活在世界的庇护下。”
陆天明感慨道：“在我们以前的时代，还要学习什么《心源流法》来沟通‘以太深渊’，现在都不需要了。我现在还能背出那篇修行的文章……”
他摇头晃脑地念叨起来：“天有三宝：日、月、星；人有三宝：精、气、神。常持三宝，日月流转星河永存。”
“……此精气神，非后天肾气浊精，非后
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