第九百零八章 交感键(1/3)

“被打死了?我听说那些希腊人都很会摔跤,打死也正常。”

“所以,如果按照理和理型的路线来区分,我们和罗马的有什么根本上的区别吗?”

“那区别大了。”傅远山答道,“最关键就是,不只是理-气,理型-物质这样的名实之辩。关键在于,我们认为理与气不可分。而罗马炼金术的本质,就是要把理型从物质中分离出来。而矛盾的交汇点,恐怕就在道祖身上。”

“道祖?”

“是。如果罗马人而某位神明处在道祖这个位置,那么他恐怕会毫不犹豫地选择登神,前往光明之中。但是道祖不会,因为登神就意味着理与气的分离。如果让道祖前往诸帝之列,那恐怕我们就真的成了殷商了——黄帝之数五,而大禹之数三,天下大吉。届时大吉之数恐怕又会增加一个七。”

说着,他看了一眼商洛:

“你想变成9吗?”

“那我肯定是不想的。《封神榜》里面给姜子牙的最终奖励是人间富贵和打神鞭,而不是成神。更何况,封神榜里面要是成了神,那就与仙道无缘了——道祖现在是这个状态吗?”

傅远山摇了摇头:“这只有道祖一个人知道了。我们这些晚辈后生,不站在道祖的位置也很难做出准确的判断。或许到了他那個位置,就会有许多道路摆在面前。但至少,像罗马人那样集体离开尘世,这显然不是我们想要的。”

“其实罗马人自己也不那么想要”

就他所知的罗马人而言,他们之中没有一个对“果壳里的无限宇宙”抱有期待,只有那些没有选择的人,会庆幸自己还能继续保留意识。

“我直接打个比方的话”他对傅远山解释道,“罗马人普遍的观念是,他们想要先去往生到十方净土,然后再修。虽然去十方净土是好事,但活着当然才是更好的事。往生到净土只是没有办法的办法。”

“这听着本身没什么问题。但从刚才的角度来看,理和理型虽然只差了一个字,但这似乎代表我们两边对‘神秘’的认知完全相反。我们更相信人类的潜能,我们也更愿意去实现人类的潜能;而罗马人,似乎是希望通过学习来慢慢靠近永恒的天理。”

“这意味着,我们之后终究会分道扬镳吗?”

“倒也未必。无非是又一个理气之争罢了,而且分歧不算很大。说实话,孔子和孟子差别其实非常大,但我们还是两边都一起念。只要孔子和孟子不见面,倒也不用担心他们打起来。这点,我们和罗马倒是很像——理想归
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