第14节（1/5）
人自北归，望见锡山，如见眷属。其飞青天半，久暍而得浆也，
然地下之浆又慧泉首妙。居人皆蒋姓，市泉酒独佳，有妇折阅，意闲态
远，予乐过之。买泥人，买纸鸡，买木虎，买兰陵面具，买小刀戟，以
贻儿辈。至其酒，出净磁，许先尝论值。予丐冽者清者，渠言燥点择奉，
吃甜酒尚可做人乎冤家直得一死。沈丘壑曰，若使文君当垆，置相
如何地也。
谑庵孙田锡于卷头注曰，“口齿清历，似有一酒胡在内，呼之或出耳。”游
西山诸名胜记中述裂帛湖边一小景云：
有角巾遥步者，望之是巢必大。仲容目短，大然曰，是是，果巢必
大也，则哄唤之。必大曰，王季重哉，何至此入山见似人而喜也。至
则共执其臂，索酒食，如兵番子得贼者。必大叫曰，无梏我，有有有。
耳语其僮，速速。必大予社友，十六岁戊子乡荐，尊公先生有水田十顷，
在瓮山，构居积谷，若眉坞，可扰。不二时，酒至，酒且薏，肉有金蹄，
有脍，有小鱼鳞鳞，有馎饦，有南笋旧芥撇兰头，豉酱称是。就堤作灶，
折枯作火，挥拳歌舞，瓶之罄矣。必大张其说曰，吾有内酝万瓶，可淹
杀公等许许，三狂二秃何足难。邀往便往，刑一鸡，摘蔬求豕。庄妇村
中俏也，亟治庖。又有棋局，一宵千古。
又雁荡记起首云：
雁荡山是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物，不然则盘古前失存
姓氏大人家劫灰未尽之花园耳。
以上几节文章颇可以代表谑庵的作风，其好处在于表现之鲜新与设想之奇
辟，但有时亦有古怪难解之弊。他与徐渭、倪元璐、谭元春、刘侗，均不是
一派，虽然也总是同一路，却很不相同，他所独有的特点大约可以说是谑罢。
以诙谐手法写文章，到谑庵的境界，的确是大成就，值得我辈的赞叹，不过
这是降龙伏虎的手段，我们也万万弄不来。古人云，学我者病，来者方多，
谑庵的文集上也该当题上这两句话去。
王季重的九种十一种后来在图书馆里也看到过，但是我总不能忘记文
饭小品。今年春天在北平总算找到一部，据说是从山东来的，凡五卷，谑
庵子鼎起跋称戊戌，盖刻于顺治十五年也。卷一为致词、尺牍、启、表、判、
募疏、赞、铭、引、题词、跋、纪事、说、骚、赋。卷二为诗，内分乐府、
风雅什、诗、诗馀、歌行，末附悔谑，计四十则，鸿宝应本中有一
序，今未收。卷三、四为记与传。卷五则为序、行状、墓志铭、祭文，以奕
律四十条附焉。据余增远序中云：
“向其所刻，星分棋布，未归一致，乃于读书佳山水间手自校雠，定为
六十卷，命曰文饭，雕几未半，而玉楼召去，刻遂不成。”此五卷盖鼎
起所选，其跋云：
蓄志成先君子文饭而制于力，勉以小品先之。而毁言至，曰，
以子而选父，篡也；以愚而选智，诞也；以大而选小，舛也。似也，然
易不云乎八卦而小成，则大成者小成之引伸也。智者千虑，不废
愚者之一得。父子之间，外人那得知，此吾家语也。吾第使天下先知有
文饭，饥者易为食而已。知我罪我，于我何有哉。
宋长白于康熙乙酉著柳亭诗话，卷二十九有倪王一条云：
明末诗文之弊，以雕琢小巧为长，篠骖飙犊之类万口一声。吾乡先
正如倪文正鸿宝、王文节季重皆名重一时，代言、文饭，有识
者所共见矣。至其诗若倪之“曲有公无渡，药难王不留”，王之“买天
应较尺，赊月不论钱”，歇后市语，信手拈来，直谓之游戏三昧可耳。
歇后市语迥异篠骖之类，长白即先后自相矛盾，至其所谓文饭殆即
文饭小品，盖文饭全集似终未刊行也。王鼎起以选本称为小品，
恰合原语本义，可为知言，又其跋文亦殊佳，可传谑庵的衣钵矣。知父
莫若子，他人欲扬抑谑庵者应知此理焉。
张岱著有明越人三不朽图赞立言文学类中列王思任像之后幅文曰：
王遂东，思任，山阴人。少年狂放，以谑浪忤人。官不显达，三仕
令尹，乃遭三黜。所携宦橐游囊，分之弟侄姊妹，外方人称之曰，王谑
庵虽有钱癖，其所入者皆出于称觞谀墓，赚钱固好而用钱为尤好。赞曰：
拾芥功名，生花彩笔。以文为饭，以弈为律。
谑不避虐，钱不讳癖。传世小题，幼不可及。
宦橐游囊，分之弟侄。孝友文章，当今第一。
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