第51节（1/5）
叙著者自道其治经之难，云漏下四鼓者四十年，常与老妻焚香对坐，参证异
同得失，论不合，辄反目不止，语甚有风致，此亦世说中之好资料也。
邵氏尔雅正义昔曾有之，惟见释虫果赢蒲芦注下仍主化生之说，
私意甚不满，亦备品而已。
去年又得一部，白纸早印，清洁疏朗，为望江倪氏旧藏，有大雷经锄堂
藏书及倪模诸印，卷中释宫以下朱批甚多，大抵有所纠正，此亦不愧为
二云之诤友也。
1943年
9月刊古今30期，署名周作人
收入书房一角
山海经释义
小时候在书房里读书，虽然背得很熟，后来大抵不感到什么兴趣，但是
自己随便看的却时常想起，即使是极平凡的书也觉得特别有意思，山海经
便是其一。那时最初见到的山海经不知道是什么板本，总之是极粗糙的
坊刻，中本黄纸印刷，每半叶一图，雕刻拙劣，但心甚喜爱，其中龙首马蹄
的“疆良”图像至今还清楚的记得。以后又见过仿佛是广百宋斋的一种石印
本，图用红绿套印，亦是中本而半页有四图，殊不明晰，故记忆不清，此两
书均早已失去，不复可踪迹矣。
经过了三十年之后，重新再买山海经来看，却是别一路的东西了，
如毕秋帆的新校正，郝兰皋的笺疏都是纯正的学术书，没有图像，
吴志伊的广注虽说有图五卷，现在却也不见，汪双池的山海经存石
印本有图，但是重描得不好，觉得还不如坊刻粗本尚有古拙之趣。
最近所得有王德徵的山海经释义，明万历丁酉年刊，在今三百四十
馀年前，有图七十五叶。据四库总目卷一百四十四“小说家类”存目二
云，是书全载郭璞注，崇庆间有论说，词皆肤浅，其图亦书肆俗工所作，不
为典据。案山海经多记怪物，毕氏书序虽力说未尝言怪，亦只是惟理的
解说，未足凭信，因此图多怪相正是当然，即使根据唐宋人画本，也未必便
足为典据，所可重者只是古耳，今释义本在我所见已是最古之图，虽出
自俗工亦无妨碍也。郑堂读书记补逸卷十六云，是编就郭景纯注本，于
每节后各为之释义，词多肤浅，于经注无甚发明，间有驳及经文，尤为乖谬。
此评语盖本于四库存目，别无新意，惟特别提出驳及经文，是已能知释
义之要点，但持与毕郝诸氏之书相较，则明清学风不同，自难以并论矣。
释义郭璞序后蒋一葵识语中有云，景纯语怪专信物，德征语常专信理。
此语极得要领，盖释义非笺疏而是批评，往往反驳经语为不可信，其实
此惟理主张与毕氏本无二致，但与经生家法不合，为郑堂所不喜正是难怪也。
我颇喜释义的话，但也更爱那些俗工的画，海内经云南方有神
曰延维，人首蛇身衣紫衣，大为王君所笑，而其图观之亦复有趣，惜未画
紫衣，盖论事理应疾虚妄，若作小说看时，姑妄言之姑听之，正亦不恶也。
1943年
9月刊古今30期，署名周作人
收入书房一角
消寒新咏
我不喜看戏，却常收集些梨园史料，此殆如足迹不入狭斜者之读板桥
杂记南浦秋波录乎。近日得消寒新咏四册，乾隆乙卯年刊，题三
益山房外编，以时代论，仅后于燕兰小谱十年，亦是极好资料。数年前
张次溪君编刊燕都梨园史料续编，所收只是目录，似其书不多见。
全书四卷，卷一二为正编，选优伶十八人，以花鸟比其声色，分题合咏，
为消寒之计，故名。卷三为纪实，就诸伶擅长之戏，加以诗评，所举以正编
十八人为限，此外复选京中诸大班旦色，为卷四曰杂载。每人每篇先有短序，
往往比诗更有意思，令人有买椟还珠之感。作者三人，曰铁桥山人，姓李，
案即李澐，山阴人，曰石坪居士，姓刘，曰问津渔者，姓陈，又有讷道人等
十一人时贤佳作，汇为集咏一卷，附刻于后。
这里边最有兴味的，我觉得是第三卷的纪实，因为如正编杂载那种写法，
许多同性质的书大抵如此，若是咏剧的诗似乎还不多见。本来观剧诗古已有
之，金桧门三十绝句最有名，王朱皮叶诸家和作共有二百馀，见于双梅影
闇丛书。宣瘦梅三十六声粉铎图咏为申报馆异书四种之一。棠梨
馆主何青耜有戏寄一卷，诗一百首。但是这些只是以剧名为诗题而已，
其注重伶人技术者，恐只此新咏一卷，此外则日下梨园百咏
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