第十三章 入地宫（2/5）
“殄文？”好像史料中没有这种文字的记载。”刘君甫疑惑道。
“殄文不是写给人看的“殄文”又叫“水书”是一种写给死人看的文字，起源于水族，水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物，还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上。水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼，凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。
水书所记，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月日，以月日宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。所以认识水书的人极少，更不要说翻写成汉文了。
而道教真正接触到殄文是在西安二年，第一代天师张道陵，在青城山除妖，于山中太清天尊授鬼书一卷，其实就是殄文，而各种符篆则是由殄文改篇而来。按照张彦的推测很有可能是张道陵在山中发现殄文的遗物，传说应是误传。”
听张彦讲完，一伙疯子又要大肆讨论了，只有刘君甫在仔细的看着古墓的平面图，末了他叹了一声，让所有的人安静了下来，“我大致知道这几个字是什么了。“他说道。
“什么？”许老头问道。
“这五个字里面有两个字是甲骨文，我曾经在一本古书上见过，第一个是“姬”字，第三个是“涅”字，第二个殄文我猜应该是“宫”字，合起来读是“姬宫涅”，就是西末代帝王周幽王的名。”
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