第六十七章 彩蛋（五）（2/3）
盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢这是大和小的分别。”
“先生，你是在说哪怕和小泽里的麻雀讲明白了大鱼大鸟的伟大，他们也不会去学习，而是会去嘲讽。”和服少女说道。
“不，并不是，这段寓言说的是不要去理那些麻雀，小和大的区别就在这，不用跟这些人说话，也不用去理他们。”路鱼说道，“这是突破生命界限必定会遇到的障碍。”
“明白了，感谢先生。”和服少女又鞠躬。
“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。”
“而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
“彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”
“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
路鱼说道：“意思说的是：所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。”
“而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
“他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。”
“列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢”
“所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。”
“我听不懂”和服少女摇头。
“前面一段话是对前面话语的明讲。承上，也启下，说前行的人该要用何种方法来面对路上遇到的一切，称赞不为所动，诽谤也不会乱心，清楚知道自己和外物有什么分别，并合理的运用，对于荣辱分辨的很清楚，就觉得就这样罢了。”
“这样的人对待
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