第156章 熊包额驸(2/3)

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我们暂且相信百姓吃袁崇焕的肉是真实的历史事实。

这件事情的发生背后代表的是百姓面对王国的巨大精神压力。

任谁看到外敌经常打到京城门口,都会觉得自己命不久矣,这种巨大的精神压力会让人变得疯狂。

而当有一个宣泄口出现的时候,人不会思考这件事情的对与错,反而通过疯狂的行为去释放自己的压力。

当有一个人开了头,事情就会愈演愈烈。

明朝历史上多次记载了吃人的事件,大太监刘瑾被凌迟处死的时候,也是京城中的百姓分肉来吃。

感觉明朝京城的人就是好这一口,一旦有人凌迟就去等着吃肉。

所以这件事情本身并不合理,很有可能是文人通过这种描述方式来表达他们是被迫投降建奴。

满清入关以后编撰明史,很多历史细节都经过更改,又经过几次大规模的文字狱,让明末清初的历史变得十分模糊。

在史书中栽赃抹黑的事情并不罕见,袁崇焕不一定就是忠臣,他的肉被百姓分吃也并不一定就是史实。

历史的真实很多都是被尘埃掩盖的,所以我们看待历史的时候需要谨慎分析,并不能一味的去选择相信。

现在史学界对袁崇焕的行为也存在很多争议。

比如妒杀毛文龙,私通后金买卖粮草军械等等,我们根本无法还原当时的历史情况。

本来皇太子抄家斩杀官员勋贵之事在京师传的纷纷扰扰,很多官员也准备借机对皇太子此举进行抹黑宣传。

可是在公开凌迟高迎祥和建奴额驸扬古利后,受到极大心理打击的那些人,为了自保暂时放弃继续和皇太子对抗。

崇祯皇帝可以杖毙官员也会杀人,但让他大规模斩杀官员绝对做不到,他真的没有那个魄力。

在崇祯朝,他几乎没有斩杀过任何一个皇室宗亲,也很少处置勋贵和一些拥兵自重的武将。

像刘泽清,祖大寿,左良玉,吴三桂等教兵悍将,他最多斥责一番。

一场凌迟演出,崇祯最终无法坚持到最后,中途匆匆回宫。

可是连续两日用膳都感觉到恶心,崇祯暗暗发誓,以后再也不凑这种热闹,这种事最好让太子去玩。

京畿的建奴最近虽然还在抢掠,但都是小规模行动。<
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