第14章 计成（1/4）
事实证明，有些事真的不能想太多，想得太多，往往会把事情搞得复杂化。
佛家说，人生有三重境界，第一重，看山是山，看水是水，最是简单。山就是山，水就是水，看到的就是实物,不去细想,不去深究，所以就相信事物就是自己看到的样子。
第二重，见山不是山，见水不是水，这是聪明人。聪明人总是想得更多一点，看的得多一点，结果在他眼里，山也不是山了，水也不是水了。聪明人喜欢探究，探究这山因何在此，探究这水向何方流。探究来探究去，往往就迷失在了山水之间，再难出去。
第三重，见山还是山，见水还是水。这层境界最是淳朴也最是困难。抵达了这层境界的智者，已经看破了山水间的迷障，探寻到了山水的最初本质。因此上，在他们看来，这山还是山，从未改变，这水依然是水，始终在流。
刘季之前便是被困在了第二层的山水之间，年纪刚好处在最是锋芒必露时的他，又经过现世的各种网络鸡汤和奇怪理论洗礼，所以一直想要找到一个与众不同的概念来定义医者，试图一鸣惊人。刻意忽略了最是简单直白的答案。
对于华佗何为医者的问题，刘季从行为上考虑过，在道德上考虑过，也在意义上停留过。可偏偏却忘记了，医道最初诞生的原因，是为了什么？
作为医学一道最初的开山祖师，炎帝神农氏遍尝百草的故事，刘季从小就听过。
宋-《通外纪》记载:民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。
《淮南子.修务训》也说：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。
由此可见，医学一道最初创立的目的，便是为了解救万民的疾病之苦。可对这则从小就耳熟能详的神话故事，刘季的心里却偏偏就没有在意。
对于医者，刘季最初的想法就是名医。而作为一个名医，最重要的东西莫过于医术的高低和荣誉的多少。前者关乎自己的根本，后者则关乎自己的声望。两者如果皆能超凡脱群，那么就必定是一个名医。这边是刘季初始对于医者的定义。
可刘季忘记了，先贤之道，立言，立身，立德。作为一个医者，术和名固然重要，可医道创立之初的根本，却是神农氏那颗想要拯救苍生疾苦的心。
也是凑巧，完全沉浸在迷茫之中不能自拔的刘季，刚刚好的听到了刘震那句无心之语，也正是这句单纯质朴的话，把
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