第两百二十四章 王翦耀兵（2/4）
问修行道理。
“大师请言！”
持剑拱手一礼，没有多余的动作。
“玄清自幼生活在巴郡之中，那里的风俗、语言与秦国内的其它郡县不同，而秦国的郡县内风俗、语言与山东列国又有所不同。”
“这些其实并不重要，重要的是，那些风俗和语言会影响他们的言行举止，再加上宗法以来的束缚，使得一处区域方圆数十里、数百里内的冲突不绝。”
“倘若秦国之内诸地遵循商君之法，以法度规定一切，辅以教化，如此，宗法为之淡化，言行举止为之规范，冲突减少，民众自可安心耕种生活，这其实是商君《强秦九论》中所言。”
“至于玄清为何建言大王破灭列国典籍，广印秦法，化万民为秦民，这更容易理解，文乃心声，文不同，心自然不同，那些杂乱的典籍留下只会干扰天下安宁，当破灭之，书同文，字合一，律归元！”.lnㄚ.nt
鬼谷门下亦是有法家精要之学，这些道理，周清自觉盖聂可以理解的，列国归一，不仅仅是要土地上的归一，更是要在思想上、文化上统一。
如此的统一才是真正的统一，否则，土地上的一统终归不得长久。
“道法自然者，同样适合于一天下后的秦国，在律法之内，一切可随意而行，三生万物更是丝毫不影响，因为天地之间，没有一个人是相同的。”
“盖聂先生以为何？”
绝对的自由会产生绝对的混乱，这就是道法自然，在天地之法的梳理之下，民众各有所行，均可随意，或许那些游侠、武者觉得束缚，而那一天，也正是他们的末日。
一天下大事，百家争鸣将会从混乱无序的状态，走向合理化、规范化，物竞天择，适者生存，能否活下去，就看他们自己的生命力是否顽强了。
“列国典籍不存，数代之后，谁还会记得战国，谁还会记得春秋！”
这是盖聂最不愿看到的结果，春秋以来，战国无双，无尽人杰沉浮其中，在将来，可能就在秦国的典籍之上彻底见不到了。
沉吟许久，喟然长叹，那一天若是到来，诸子百家也会遭受灭顶之灾，因为在秦国的框架中，他们的学说要么屈服，要么破灭。
“历史是由胜利者书写的，弱者没有任何资格！”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，只有纵横，只有生死，只有胜败，因为你只有抉择之后，才有继续选择的可能。”
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