第10章浑源功（2/4）
、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。
夏侯玄在上一世似乎听说过关于脉轮的概念，属于藏地佛教的理论。但是在这里，杨静依把这种理论完美的和内息基础结合起来，达到了武道内息修炼无法想象的高度。
书中详细阐述了修炼的方法以及应该注意的事项。
夏侯玄不知道这些方法是杨静依师门传承还是自己感悟，但不管哪一种都是令人仰视的高度，委实令人可叹可佩。按照这种心法修炼，必定会成为一方强者。他甚至已经决定要学习这门功法了。
夏侯玄拿起了第三本书，这本书感觉非常古老，散发着古朴的气息，封皮上写着三个古篆“浑源功”。
翻开第一页，他慢慢的读了起来：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然......”
“我去，这是什么东西，怎么会出现在这里，这是谁写的功法，怎么回事，难道‘老子’也穿越了吗？”
夏侯玄惊骇莫名。
继续往下读：“......孔德之容，惟道是从。道之为物，，惟恍惟惚，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，已阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此......”
夏侯玄心砰砰的跳着。
“......精存于凹，久矣，何必外引......”
“错了，难道都错了，可既然如此，为何无人能修炼成功。”夏侯玄沉思。
夏侯玄越读越快，当把书读完长吁一口气，这应该是“老子”所书。
书中阐述一个简单的道理：人体作为天地之灵，本身已经贮存有天地之气，只要找到天地之气修道就会水道渠成。如果有悖于此法，强行外引就属于逆天行事，与原来的精气冲突，无法大成。
此书将内息分为六个境界：
第一境.从自身穴窍中发现先天之气，与外界连通，使外界的精气可自然通过此处进入体内，进入感微境。
第二境.利用精气打通体内所有穴窍，形成自然的循环，进入循微境。
第三境.要完成引气入窍，凝实精气，进入入微境。
第四境.使凝实精气顺时针旋转，于身体中打造更多的通道，引导
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