第九十六章 三城同盟 四（1/6）
三城之间互为犄角，便于自保，但也限制了最强势一方的发展。
在卫河提出了结盟的提议后，娥钺又加了一句，任何违背盟誓的一方都会被其余两方合力攻击。
如今三城各有优势，但夏城的优势短期之内最大，娥钺提出的条件也是一种制约。如果真到了夏城可以以一城之力攻下两城的时候，这盟誓自然也就没什么意义了，但在数年之内却足以让陈健保持清醒的头脑。
陈健也没有提出更多的要求，如今三城之间关系刚刚密切，有了共同奋战的经历，但还不足以成为真正的拥有共同首领的城邑联盟。
而且如今只有夏城附近有些路，连接娥城的还主要靠草河和封冻后的冰雪，与卫城相连的地方只有一条刚刚出现了辙痕的可以称之为路的东西，就算攻下了两城也难以控制。
况且现在这个时代的思维方式和氏族血亲相连接的城邑，无法做到没有文化侵略做铺垫的吞并。前世商灭夏、周灭商，都需要保留夏、商的爵位和封地，有自己的首领，否则被吞并方国的人是不会认同名义上的统治者的。
这个时代的方国联盟的雏形国家，即便统一，也会因为交通不畅和生产力的制约只能以分封的形式名义统一。拿前世商代的妇好来说，作为殷商的大祭司，同时又是商王的妻子，但她是拥有独立封地和氏族的部族领袖，以部族领袖的身份成为了商王朝的祭司，在不召开朝会和祭祀的时候，是在自己封地生活的，哪怕是夫妻平日她和武丁也不是住在一起。
种种后世人觉得可笑或者难以理解的方式才是这个蛮荒将退时代的主流，一切制度都在摸索当中。
陈健不是一个好高骛远的人，这一世假使能活六七十年，哪怕做到名义上的统一就算是圆满了，一口吃掉个胖子用武力去征服，必然会遭到巨大的反噬。
短期来看除了结盟和几十万斤粮食外，夏城并没有得到太多的好处，但长远来看夏城的优势会越来越大。军事只是辅助，政治和文化也可以作为侵略同化的一种手段，当说着同样的语言，有着同样的信仰，一样的生活习惯，谁胜谁败谁统治谁还不是一样的结果？对个化的统治者来说，汉贼不两立；对群化的族群而言，在工业时代导致的全民全面战争而获得“人”的身份之前，大部分人都是当兵纳粮同文同种，谁是“汉”，谁是“贼”，不过是统治阶层的谎言罢了。
陈健既然明白这些，又自信夏城的文化和政治侵袭，对这次结盟也很满意。
夏城以北还有将近四百里的非草
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