第二十四章 以史为师（2/5）
他们都在静待着陈健说出条件来结束这场已经注定没有结果的动乱。
许久，陈健命令所有榆城体系内管理百人之上或是军中的百夫长之上的官员全数到这里。
除了这些身有官职的人，所有爵等在八等之上的人也要来，而且还要所有国人以百人为单位，选出一个没有官职和高爵等的人，一同来到这里，商量夏城的未来。
百余人聚在一起，人不多，却可以代表整个榆城所有的政治力量和每一个阶层，包括最底层的国人代表。
陈健需要倾听他们的声音，也需要他们将自己要说的东西传递到每个人耳中。
因为独断，所以不需要他们提意见，只需要询问他们是否认同能否接受，但独断不代表可以背弃所有人，陈健还没那个资格，因为夏城不是君权神授。
篝火旁，陈健拿着一根小木棍随意地在地上胡乱地画着，思索着种种可能。
所有人都在安静地等待，没有人出声打扰，仿佛整个榆城都睡着了。
陈健明白，历史是最好的老师。
这个时代有文字历史的时间不过两年，找不出相似的事，但却不代表前世的历史不是历史。
回味着前世那个早熟的文明，陈健找到了一个很好的老师，符合这个时代而又可以建设一个崭新的城邑。
这个老师出现在前世华夏文明从萌芽到成熟的年代，称之为秦。
正如前世很多的朝代外儒内法一样，名义上法家之国的秦，实际上也有皮与骨，只不过秦行法家之骨披法家之皮，但却有墨家之血。
从量化生产的青铜兵器，到规范的各种攻城守城的办法，到处露出了墨家三分入秦后的影子。
秦法严苛而又讲究科学规划，哪怕是做一个指导农时的小吏也有法规依循：朝阳坡几月份耕种；背阴坡几月份浇水；肥沃土地一亩地播种多少种子；贫瘠土地施多少粪肥等等，都有严格的规定，而很显然这些量化的规定源于入秦的墨家，只是这些墨家修正了墨家之道，只剩墨家之术。
秦国也很有意思，颇有一点奉行工程师治国的意思，修都江堰的太守李冰显然是水利系的技术官员，总的来说技术官僚比起嘴炮官僚要强出不少。
秦国的小吏或者基层官员是出身于教育体系之内的，这种教育体系的指导者必然精通技术，那些这些精通技术的教育者是从哪里来的？是百家中的哪一家的？不言而喻。
那是陈健很欣赏的时代，也是前世自己族群文明成熟的年
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