第一百零二章 大祭司的预演（下）（3/6）
出来，国人会不高兴。将来土地和人比不多了，他们的土地更少了，那就只能靠租种咱们的地了。”
“如果说以前是主人和奴隶，今后，至少在新华城，咱们要尝试一种新的盘剥方式，我称之为地主与雇农或是小农。”
“咱们这代人要做的，就是多生产铁器，多培育牛马，多引诱更多的人来咱们这里。假使咱们的六七万国人不增加的话，咱们可以拥有二十万左右的非国人的人，而且不会反抗还可以缴纳粮食，并且会学会咱们的语言忘却他们的风俗习惯，甚至需要的时候可以武装起来他们让他们出征，只需要许诺一小块土地就行——你们谁敢让奴隶拿起武器？但他们就不一样。”
“至于说土地本来空在那，没人开垦就没法种植，凭什么那些山川河流荒地是咱们的？这和奴隶之所以属于主人是一样的，欺骗就是。只不过我们比别的城邑更好，我们只要土地，而剩下的人则依旧是人。数万人里，总有三五个通过好好劳作买了更多的地，这就需要大肆宣传，让那些租种土地的看到希望。至少也能有五六亩地，农忙的时候做个短工，补贴家用。”
“那么从这就看出来了，以后咱们夏国要维护谁的利益？当然是维护咱们国人的利益，换句话说，要维护土地归某个人所有的制度，这是一切的基础。今后夏国的阴阳，不再是主人和奴隶，而是地多的和一点地都没有的。”
“咱们一定要坚定地反对奴隶主，奴隶都归私人了，谁给国家缴税？”
“咱们今后，要一屁股坐在大地主这一边，联合那些可以自己耕种自给自足的自耕农，将那些土地少的束缚在土地上。因为咱们的国人可以成为地主，别人也有一部分可以成为地主，所以这是咱们的统治阶层，不维护他们维护谁？”
“咱们今后，要用耕者自有十亩田、国家提供租用铁器农具的口号去征伐东夷。让奴隶、最底层的国人站在咱们这边，赶走那些掌握了文化、礼法的东夷亲贵。咱们要说，咱们是去解救他们的，而不是去侵罚他们的。解救万民、奴隶于水火，这就是咱们要相信的事。”
“虽然咱们都知道，其实只不过是换了种更好看更好听的盘剥方法，但是如果咱们都不信，他们又怎么会信？”
“这有什么好处？好处就是土地还有很多，在人口不多到咱们数不过来的时候，他们的反抗就会少一些。适合开垦的土地很多，至少六七百年的时间给咱们生孩子，除了外敌，没有可以掀翻夏国的内部不调。可如果一直用奴隶，这六七百年或许就不能消停
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