第一百一十五章 出尔反尔（1/4）
粟岳没有想陈健到底准备干什么，而是问了个更为实际的问题。
“姬夏，如你所言，将那座城邑一分为二，数年后谁能让族人安居富足，便可以成为整个城邑的首领。你也说，倘若另一个不能遵守让出权利，那么大家就要共同讨伐。”
“可是倘若另一个氏族城邑并没有去讨伐，那又该怎么办呢？难道我们再去讨伐那个没有去讨伐的城邑吗？那么是不是说，除了治理水患、夷狄之外，诸部盟首还要维护这些新定的规矩呢？”
陈健点点头道：“正是应该这样的。建造房屋的规矩是用尺规所画的，而诸部之间的规矩当然是靠戈矛去画的。”
粟岳称赞道：“姬夏的话说的很对，规矩或许应该由首领去执行，但是这些规矩又该有谁来确立呢？诸部首领之中，最为聪颖的正是姬夏；最受祖先眷顾的也正是姬夏。虽然这些规矩需要各个氏族首领的同意，但是这个规矩却需要一个人确定。”
“自姬夏从东夷返回后，诸部无不信服，因此这一次召集诸部会盟，正是为了让诸部记住姬夏营救亲族的功勋。而我，则提议姬夏就任诸部的大祭司，以确定种种规矩，与众首领讨论。”
“姬夏既然得祖先的眷顾，那么一定知道祖先喜欢我们有什么样的规矩、厌恶我们没有什么样的规矩，所以大祭司的重任如果不是姬夏，也没有可以做了。”
“况且，按照姬夏所说，有些坏的灵魂会冒充祖先的灵魂，给我们以错误的指引，这不是我们能够分辨的。而姬夏带领族人，自草河筑城到击败东夷，并没有什么错误，大抵姬夏已经能够分辨哪些是真的哪些是假的了。”
众人对此早有耳闻，也都知道这一次会盟的目的，因此并不惊讶，而是纷纷附和，都支持粟岳的提议。
一部分觉得这是应得的，没有人比陈健更合适；一部分人则是因为是粟岳的亲缘族群，早已和粟岳站在了一边。
但粟岳关于大祭司的这番话却是包藏祸心，嘴上说的好听想要让陈健沟通祖先以确定祖先所喜欢的规矩、杜绝祖先所厌恶的规矩。
只是“祖先”在这里根本不是一个虚幻的东西，而是所有在场的诸部首领的思想的集合——他们厌恶的就是祖先所厌恶的，他们喜欢的就是祖先喜欢的，而他们厌恶的、却被陈健提出来的，一定是坏的灵魂在指引陈健。
当初陈健挖的摧毁神权的大坑已经成为世俗权利为自己的行为争取正义性的一部分，这对族群是可喜的，走出了盲目崇拜祭祀的悲剧；但对此时此
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