第四十六章 睁着眼（2/4）
要解决只有两种方式。
要么出台法律，逃走的人抓住一律处死，正常历史线就是这么玩的，什么同族同宗，一样的白皮契约奴逃走照样吊死。
要么打着变革的名号，尝试着建立稍微过得去的福利体系，让逃走的成本和留在农场工厂做工的利益相差不大。
这也就决定了这种事只能是有思想有主义的党派可以做，换了自由的资本很显然会选择第一种形式。离得太远统治成本太高，你能管到一百里人家就跑到一百五十里之外，敢去收税就揭竿而起弄死你，反正你支撑不了那么远的统治。
对国内来说，搞事、斗争、起义、镇压……以此换取旧统治阶层的默许：你们别在国内搞事了，都滚去大荒城吧。
穷人想去但是没钱没力量，有钱有力量的没有主义思想不会去干，有钱有力量会担心那里成为传播影响统治基础的瘟疫集散地反对去干。
所以想要逆天改命，不仅仅是要把后金搞掉，还必须把很多旧的东西搞掉，加入一些新的东西。
否则的话，甚至陈健觉得自己跑到辽东，自号天龙人，经营二十年入关，只要保证原有的统治阶层的利益不被侵害，照样会有人跪舔这生生弄出来的“天龙人”，衍圣公照样会上劝进表。
这不是跪舔与背叛，哪里都一个样，别看英国人在美洲咋咋呼呼，那也不是国内统治阶级支持的，而是活不下去被迫害的穷鬼自发跑过去的。这是人类统治阶层的劣根性，而不是一个民族单独的问题。
想涉足这里的事务，就必须有一个可靠的立足点。明朝是否允许朝贡还是个未知数，不能把所有希望都寄托在允许朝贡上，要做万一不允许的准备。
在泰国立足要简单一些，只要不传播天主教，暂时不传播那些在封建统治者看来如同瘟疫祸水的思想，不触犯贵族和僧侣的利益，就不会有太大的反对浪潮。
在北大年的商馆留下了贸易公司的一些雇工，这里商路通达，各国的商馆都有。只要肯花钱，穆斯林、印度教、欧洲、中国和日本的货物都能买到，经过数次转手仍旧大大的有利可图。
暂时商馆还没有什么利润，回到国内的太平洋航线还未探索开通，几处重要的中转站要么在西班牙手中，要么还没发现。
从北大年再往西大约千里，就是传说中的曾母暗沙了，这里已经完全可以嗅到足够的中国的气息。
既然马六甲还在葡萄牙人手中，加上非洲天涯海角的航路太远，陈健的计划也
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